2012高中语文：《寡人之于国也》课件（苏教版必修4）.pptVIP

寡人之于国也 《孟子》 孟子简介 积累文言知识 文本探究 课文小结 板书 课文朗诵 做一做 孟子简介 孟子（约前372～前289年） 名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县东南）人,思想家,教育家.著有语录体《孟子》，有《梁惠王》、《公孙丑》等7篇。 1．生字 曳：yè???? 数罟：cùgǔ???? 洿池：wū????? 鸡豚狗彘：tún?zhì?? ?庠序：xiáng 莩：piǎo?? 好战：hào?????? 不王者：wàng  2．通假字及在句中含义直不百步耳：直，通“只”，“不过” 颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑’。头发花白 涂有饿莩：涂，同“途”，道路。 3.古今异义 河内凶：古义：谷物收成不好，荒年；今义：凶恶，残暴  七十者可以食肉矣：古义：可以凭借；今义：表示同意，认可  弃甲曳兵而走：古义：逃跑；今义：指一般的行走。  邻国之民不加少：古义：更；今义：增加 涂有饿莩而不知发：古义：开仓救济；今义：发现、出发 ： ? 则无望民之多于邻国也：比 于? 寡人之于国：对  ?颁白者不负戴于道路：在  请以战喻：用 以 可以无饥矣：凭借  以时入山林：按  申之以孝悌之义：把  填然鼓之：音节助词，不译 之 王道之始也：取消句子独立性  五亩之宅：“的”，助词 4.虚词 5. 词类活用 填然鼓之： 名作动，击鼓 树之以桑： 名作动，种植 五十者可以衣帛矣： 名作动，穿上 谨庠序之教： 形作动，认真从事 然而不王者： 名作动，为王，使天下百姓归顺 6.特殊句式: 是亦走也： 判断句：……也，表判断。 非我也，岁也： 判断句：……也，表判断 未之有也： 宾语前置，“未有之也”  则无望民之多于邻国也： 状语后置，“则无望民之于邻国多” 申之以孝悌之义： 状语后置，“以孝悌之义申之” 树之以桑： 状语后置，“以桑树之” 1、第二段可以概括为一个成语是什么？联系上下文，孟子说这段话的含义是什么？这是什么论证方法？说说这种论证方法的作用。 ⑴五十步笑百步  ⑵巧妙指出梁惠王所谓的“尽心于国”只是相对于邻国而言，相当于“五十步”和“百步”的区别，其实都是暴政，不是真正的爱民。 ⑶比喻论证  ⑷含蓄，委婉，起到讽谏的作用。 答: 孟子认为只有实行”仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？ 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林， 材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王道之始也。  五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时， 七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教， 申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也。  ——运用排比，体现孟子的民本思想：民为重，社稷次之，君为轻 ——运用排比，体现孟子的“仁政”“王道”。 孟子是怎样批评当时统治者不顾 人民死活的？ 狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。” 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ ——运用对比和比喻，批判暴政。 总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。 小结： 作业： 阅读下面文字，回答第1－5题 滕文公问日：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可也。” １．选出加点字解释有误的一项（　　　） Ａ．事齐乎？事楚乎？　　事：侍奉　　　　Ｂ．孟子对曰　对：回答 Ｃ．凿斯池也，筑斯城也　池：池塘　　　　Ｄ．效死而民弗去　　效死：拼死命 ２．选出与“间于齐、楚”的“间”字意义相同的一项（　　　） Ａ．蔽林间窥之　　　　　　　Ｂ．骈死于槽枥之间 Ｃ．遂与外人间隔　　　　　　Ｄ．中间力拉崩倒之声 ３．“是谋非吾所能及也”一句的正确意思是（　　　） Ａ．这是谋划，不是我能参加的。　　　　Ｂ．这是阴谋，不是我想参加的。 Ｃ．这是策略，不是我能达到的。　　　　Ｄ．这策略，不是我所能办得到的。 C D D ４．把下面的句子译成现代汉语 ①滕，小国也，间于齐、楚。 ②无已，则有一焉 ５．孟子回答滕文公询问的一番话，表明他的主张是： 译文：滕是小国，夹在齐国和楚国之间。 译文：不得已（一定要说的话）那么只有一个办法。 与民死守，决不投降 结构 ???