2013高中语文《先秦诸子选读》备课精选：2-5《人和》课件新人教版选修.pptVIP

这就是君子跟一般人的不同。当横逆之徒以横暴不顺理来对待他的时候，他一次次问自己是否做到了仁、是否有礼、是否做到了忠；在自己已经切实达到了这些要求，可横逆之人仍然以横暴不顺理来对待自己的时候，他除了视之为禽兽以外(对孟子来说，这不是一般意义上的辱骂，他只是以此指那些道德尚没有发展起来的人)，不会跟他们计较。用这样的态度来要求自己，来面对世界，自然就能造成一种人和的社会关系了。 5．如何理解“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之”？ 君子把仁放在心上，把礼放在心上。仁人就能去爱别人，有礼的人就能做到尊敬别人。爱别人的人，别人也爱他。尊敬别人的人，别人也尊敬他。这句话是说，要想得到别人的爱，首先要懂得付出爱；要想得到别人的尊敬，首先要尊敬别人。如果得不到别人的爱和尊敬，就应首先反省自己，是否把仁和礼放在了心上。 6．如何理解“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”？ 敬重自家的长辈从而推广到敬重别人家的长辈，爱护自家的孩子从而推广到爱护别人家的孩子。如果能做到这一点，天下可以运转于掌上，也就是说，成就王业就像拨弄掌中的东西一样容易。这句话强调了“推恩”对于统治者的重要性。 7．孟子所描绘的齐国的未来是什么样子的？ 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。 8．孟子的论辩说理有何技巧？ (1)层进论证。 如：第一章先推倒天时，“天时不如地利”。确立了地利的意义，进而推倒地利，“地利不如人和”，将人和的意义烘托出来。最终得出结论：“得道者多助，失道者寡助。”层层深入，条理井然。 (2)对比论证。 如：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”孰轻孰重，对比鲜明，说服力强。 (3)运用排比，增强气势，有一气呵成之感． 如：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。” (4)运用描写，使论据充分、具体，令人信服。 如：“……今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”三言两语便使欲称霸天下的齐宣王侧身倾耳：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”对王道、对孟子的主张表现出了极大的兴趣。 【答案】　A(B谲：jué，C衣：yì，D纤：xiān) 【答案】　D(A组，假设连词，如果/第三人称代词，他；B组，表修饰的连词/表因果的连词；C组介词，到/介词，在；D组，均为介词，拿、用。) 【答案】　A(A组，两个“忧”均为动词，当“担心、忧虑”讲。B组，前一个“老”与“者”构成名词性结构，作主语，“老”为定语，是形容词，当“年老”讲；后一个“老”带了宾语“吾老”，是形容词作动词，当“敬重”讲。C组，两个“御”均是动词，但根据句意，前一个“御”当“治理”讲，而后一个“御”当“抵挡”讲。D组，两个“治”均为动词，但依句意，前一个“治”当“讲求学习”讲，而后一个“治”当“治理”讲。) 【答案】　C(C当成就讲，其它的都是“接近，靠近”的意思) 5．分析下列句子的句式特点，不同类的一项是(　　) A．申之以孝悌之义 B．天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 C．委而去之，是天时不如地利也 D．其待我以横逆 【答案】　C(A、B、D三项均为介宾短语作状语时，后置；C项为省略句，省略了“委而去之”的主语：守城之人。) 阅读下面的文字，完成6～8题。 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！ 【答案】　B(侈：放纵) 【答案】　B(B从：①跟着，接着；②听从。A为：做，C盖、盍：何不，D也：句中语气词，不译) 8．下列对本段内容层次分析不当的一项是(　　) A．开头至“罔民而可为也”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要。