2013年重庆市万州分水中学高一历史演练：《“百家争鸣”和儒家思想的形成》（人教版必修3）.docVIP

“ 1.春秋战国时期能够形成“百家争鸣”局面的根本原因在于A．社会经济政治发生了重大的变化B．国家处于分裂状态 C．“学在官府”发展为“学在民间”D．诸子百家逐渐形成【】【】思想是时代的反映，一定时代的思想文化，是由这个时代的经济政治发展状况所决定的。郭沫若把春秋战国时期比作“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是 ①分封制崩溃，井田制瓦解　②各种政治力量异常活跃 ③各种思想交相辉映　④中央集权制度确立 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【】【】本题考查春秋战国时期的时代特征。①②③为这一时期经济、政治和思想文化方面的表现。④说法不正确，春秋战国时期，诸侯割据，中央集权制度并未确立。某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之” C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权” 【】【】A项是墨家的主张，C项是孔子的主张，D项是法家的主张。　在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是A．甲—儒，乙—法，丙—道B．甲—儒，乙—道，丙—墨 C．甲—墨，乙—法，丙—道D．甲—道，乙—墨，丙—儒 【】【】甲生主张以德教化，可见是儒家思想；乙生主张对违纪行为严格惩罚，可见是法家思想；丙生主张要让学生自我觉悟，可见是道家思想。人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是 A．庄子、韩非子 B．老子、孔子C．庄子、孔子 D．孟子、荀子 【】【】庄子认为人与天“不相胜”，“天”指自然，“人”指人为。人为是对自然状态的一种破坏，无利而有害，因此人应该顺应自然。孔子要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛的理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。 《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”……“吾说公以王道而未入也。”……“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是 A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家 C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家 【】【】根据题干提供的信息和所学史实，帝道指的是上古帝王无为而治的道家思想；王道指的是遵循礼乐制度的儒家思想；霸道指的是在诸侯争霸的乱世依靠严刑峻法的法家思想加强对人民的约束。温家宝总理曾说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。”此语体现了“民至上”的思想。古代先哲中首次明确提出类似思想的是(　　)A．孔子 B．孟子 C．庄子 D．韩非子【】【】( ) A.“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 B.“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？” C.“天下兼相爱则治，相恶则乱。” D.“爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。” 【】【】A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家 【】【】( ) A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 【】【】阿南看到一则连环画，内容如下： 漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想 A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子 【】【】材料强调“人之初，性本善” “礼仪教化”，符合孟子的观点。　春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是中国历史上一场 (　　) A．政治运动 B．启蒙运动C．思想文化运动 D．思想解放运动 【】【】“百家争鸣”发生在思想文化领域，排除A。诸子百家中思想各异、流派纷呈，排除B。C项过于笼统，不能体现流派纷呈、“争鸣”的特点，故可排除。　下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡　②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶A．①②③④ B．①③④【】【】首先确定“第一次思想解放运动”是指战国时期的百家争鸣。其次我们可知这个时期儒家思想并没有成为中国的正统思想，其成为正统思想是汉武帝时期。排除④。　儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今天仍有积极现实意义的是(　　)①“己所不欲，勿施于人”　②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”　③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”④“天下有道，则庶人不议(议论政事)”A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【】【】阅读下面春秋战国时期思想家的言论： 材料一道之以政，