南部土家语的“孤岛”现象研究.pdfVIP

国曼 壤警I 南部土家语的 “孤岛”现象研究 摘 要：土家语分为南北方言，但南部方言远不如北部方言分布的区域广，如今仅在湘西土家族苗 族 自治州泸溪县潭溪镇一地使用，呈 “孤岛”态势。本文从相关的地理、历史状况以及南部土家人的来源 诸方面来探讨南部土家语 “孤 岛”现象的成因，认为这种语言现象的产生不仅与语言本身的分化演变相 关，还与一定的社会环境及其使用情况有联系。而且，这种 “孤岛”态势还将进一步深化下去。 关键词：南部土家语 “孤岛”语言 土话 客话 I囊I向亮 潭溪墟场一带。”数据中所载 “武水两岸 (二)地理位置对南部十家语使用的 沿河的南部土家族 10寨”实际上就是现 影响 今南部土家语的唯一使用地，而且范围 且己村虽然与 3l9国道一水相隔， 土家语有南北方言之分，北部方言 还在缩小，其实现在基本上就集中于 3 但与吉首市的排吼乡(苗区)、河溪镇 、 当前主要使用于湘西土家族苗族 自治州 寨，即本文作者所调查的3个点 ：且己村 太平乡以及本镇的小能溪村 (南部土家 龙山、保靖 、古丈和永顺4县，张家界市 下且己寨、大陂流村普锄寨和潭溪小区 语 区)接壤或邻近，彼此相互通婚 、贸易 的一些村镇 以及湖北恩施土家族苗族 自 婆罗寨。(婆罗寨本属虎食溪村，现在潭 等交流频繁 ，因此南部土家语、苗语 、吉 治州的来凤、鹤峰等县的一些村镇。相对 溪镇将原来的土麻寨居委会 ，包括 3个 首方言在这里接触并发生一些变异，在 而言 ，南部方言使用的范围则要狭窄许 居民小组 ；张家湾居委会 ，包括 2个居 民 3个次方言点中所受的外部影响最大。 多，如今仅在湘西 自治州泸溪县潭溪镇 小组；与虎食溪村委会，包括虎食溪、婆 大陂流村处于交通要道，却也世代延续 一 地使用，该语言始终没有波及到与该 罗寨、二家坪共 3个小组 ，合为 1个潭溪 土家语 ，原因大概是除本镇说苗语的小 镇相邻的乡镇中去 ，于是潭溪镇便 自然 小区)。这 3个语言点恰好分列于横贯泸 陂流村外，附近也无其他村落与之毗 地成为了南部土家语的 “语言孤岛”。那 溪县中部的武水两旁 ，且己村在一边，大 邻 ，所以受外来的影响次之，出去用 “客 么该语言的这种 “孤岛”状态是从何时开 陂流村与婆罗寨在另一边，按方位 由西 话”与外地人交流 ，回村后仍说 “土话” 始的，又何以延续至今?这些都是我们在 向东则依次是且己村、大陂流村和婆罗 (即南部土家语 )；至于婆罗寨就更不用 本文中需要探讨的问题。 寨，且己村与大陂流村相距 10多里，大 说了，它那全封闭式的地理格局不仅让 陂流村与婆罗寨所在的潭溪小区又相距 外人难 以走进来 ，也让本村村民不易走 一 、 “孤岛 语言的形成与其特殊的 10多里。与武水并行的就是 3l9国道，大 出去 ，即使有较近的诸如吉首市丹青乡 地理状况相关 陂流村就在国道边 ，交通相当便利，但且 与排吼乡的苗族女性嫁过来 ，也全学说 (一)主要次方言点的地理分布 己村的村民若是要上 319国道的话则要 了 “土话”。因此，婆罗寨可说是语言 “孤 《泸溪县志》…载：“该镇 (潭溪镇)位 先渡过横亘于村前的武水，因而渡船是 岛”中的 “孤岛”。加上武水与吉首市的 于县西北部，距县城(武溪镇)31公里。东 他们必不可少的交通工具，婆罗寨的村 峒河相连 ，319国道也将潭溪镇同吉首 邻洗溪镇，南接 白羊溪 、小章，西北与吉 民虽说没有渡河之阻，但出行须一路翻 市的河溪镇贯穿在一起 ，因而潭溪镇西 首市的河溪、丹青交界，东北与梁家潭乡 山越岭历经两个半小时后方可踏上国 北的土家山寨所说的 “客话”(即当地汉 毗连。武水 自西向东横贯中部。丹青河， 道。婆罗寨是个具有原始风貌的 “世外古 语方言)同吉首方言 ，比如大陂流村与 白虎溪两水 自东北南流注入武水，三水 寨”，之所以这样说是因为婆罗寨前不挨 且己村；同时潭溪镇东邻以泸溪方言为 交汇处冲成一深潭 ，故名潭