吕不韦的政治理想及其悲剧.pdfVIP

重庆科技学院学报(社会科学版)2010年第4期 JournalofChongqingUniversityofScienceandTechnology(SocialSciencesEdition) No．42010 吕不韦的政治理想及其悲剧 武宏璞 摘要：一代圣贤吕不韦对百家思想进行 了优化整合，在 《吕氏春秋》里对社会个体和共体建设提出了高屋建瓴的建议，编 织出宏伟的 “万民为主”、公平合理的帝国之梦。然功败垂成 ，中国历史上对诸子思想全面总结的唯一比较成功的尝试戛 然而止．这不仅是 吕氏个A．-Z_悲剧 ，更是民族之悲剧。其根源于政权的私有性质，彰显着中国文化的悲剧精神。 关键词 ：吕不韦；政治理想；悲剧；根源 中图分类号 ：B229．2 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673—1999(2010)04—0015—02 作者简介 ：武宏璞(1972一)，男，河南邓州人 ，陕西理工学院(陕西汉 中723000)文学院硕士研究生，研究方 向为古代文学 与文化 。 收稿 日期 ：2009-09—25 报《任安书》中赫然语：不“韦迁蜀，世传 《吕览》。” 承相生 。如果违反了 自然规律 ，破坏和谐 的社会基础， 实际上吕不韦于赢政责令其迁蜀之前已编成 了 《吕氏 必然遭到 “天”的惩罚．孟“春行夏令 ，则风雨不时，草 春秋》(以下简称 《吕》)。 《报任安书》中语 自有司马迁 木早槁……行秋令 ．则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬 的感情因素和写作需要，更蕴含着司马迁与 吕氏相同 蒿并兴 ；兴冬令 ，则水潦为败 ，霜雪大挚 ，首种不入。” 的悲剧元素．也引出了我们对一代大家 吕不韦镜窥之 [那么 ．这部著作蕴涵着 吕氏怎样的政治理想呢?我 必要。因 《史记》中有 “(吕不韦)往来贩贱卖贵，家累千 们依其 内容进行简单解读 。 金”语，且鉴于 史《记》“史家之绝唱，无韵之离骚”的崇 为 了构建 “因天之威 ，与元 同气”的和谐社会 ， 高地位，使 吕氏商人形象历经后人演绎而遮蔽了其政 《吕》荟萃诸子思想之精髓，或加以升华而用于社会实 治上的光辉。关于吕氏 “奇货可居”、“进缪毒”、“献有 践活动主体之 “人”的建设。 身之姬”诸事 ，当时最具权威 的 “时政新 闻记录著作 ” 首先，《吕》对儒家的积极成分做 了充分的发挥 。 《战国策》未有记载，诸说便失去了作为史料的印证价 要求社会个体加强 自身的修养，“为国之本在于为身， 值。笔者认为，无论文治还是武功，吕不韦都堪称中国 身为而家为 ，家为而 国为 ，国为而天下为 ”[J11；作为 历史上首屈一指的政治家。 家庭一员，当 “内事亲，外交友”，“父母之于子也，子之 战国伊始，诸子蜂起 ，形成百家争鸣之势。然诸子 于父母也……痛疾相救 ，忧思相望，生则同欢 ，死则相 互相攻讦 ，虽各有创意 ，亦 自有偏执 。怎样把儒 的醇 哀。”sH作为人首的君王当 “以爱利民之心……贵 厚、墨的谨严 、道的超逸 、法的冷峻、名 的致密 、阴阳的 德、贵贵、贵老、敬长、慈幼”l5j5”，只有以仁爱之心善待 流传等各家精华吸纳融合以达到 “天下同归而殊途， 人民、敬爱长者 、慈爱幼小 ，才能 “号令未出而天下皆 一 致而百虑”[1的统一而为未来 的帝国服务 ，惟有 吕 延颈举踵矣。”[5]s，对社会个体的教育，《吕》也提出了 氏做 了一次大胆的尝试，“其愿力固宏，其成绩亦殊可 合理建议：“不学，其闻不若聋，其见不若盲，其言不若 观”E2]，《吕》便是 “总晚周诸子之精英，荟先秦百家之 爽 ，其知不若狂 ”[5]208；学习的关键在于尊师，“师尊则 妙义”的实践成果口]。 言信矣”[ ：而作为人师，其责任 “在于胜理，在于行 有学者认为，《吕》