“智本社会”的来临.pdfVIP

在我们这个时代。智力——准确地说是认知能力——越来越 成为划分社会阶层的重要因素，这就是 《钟形曲线》的核心论点。该 书两位作者引用大量经验证据表明，在美国社会，一个人的智商越 高．他的收入和地位就越高，智力的重要性甚至超过了出身、性别 、 族群和信仰等传统的阶层分界线。这是因为这个世界上的技术工 作越来越多．需要接受高等教育的人也越来越多。聪明人吸收知识 的能力强，从事技术工作也更出色．所 以他们会在教育和工作体系 中脱颖而出．形成统治整个社会的高智商阶层 。聪明的幸运一族集 中在智商分布 图的最右端，他们 同时也 占据 了阶级金字塔的最上 端 。 有些学者认为智力不重要 ，是受他们的13常经验所限。一次， 我和一位社会学教授吃饭，席问聊起 了 《钟形 曲线》。教授谈道 ：“我 长这么大，见过太多没有作为的聪明人了，不少笨鸟先飞的人反倒 靠恒心制胜 。”的确，成功的法宝多种多样 ，很难说智商是唯一或主 要的因素，可我们的观察范围常常受限于 自己熟悉的人群。那位教 授身边的朋友恐怕都是高智商者 ，想找个笨人都不容易，智力因素 自然不会受到他的重视。这就好 比体重并不决定美 国做榄球运动 员的表现，可没有 300磅左右的体重，他们根本不可能吃上这碗 饭 。如果我们审视所有阶层构成的社会金字塔，智商的分化作用就 会 凸现出来 。 智本社会的合理性 从柏拉 图提出 “哲人王”开始 ．让智者统治世界就是许多古代 思想家的梦想。在这一梦想已经部分实现之时，我们倒 该反思一 下 “贤人统治(Meritocracy)”是否合理。一个人十分聪明，并不见得 他就富有善心，愿意守护民众 的福祉 。美 国保守派思想家 巴克利 边缘思想I20102．o圜 123 fWilliamBuckley)生前有一次打趣说，宁可让波士顿公用电话簿上 的头两千人掌权 ，也不该让哈佛大学那帮教授管理我们。2008年 笔者到美国国会旁听一场听证会，发现有些众议员提问的水平不 过尔尔，可民主社会的老百姓就是喜欢把票投给他们。此外，和上 层相比较，社会中下层要想找到心理平衡。论出身的时代可能比唯 才是举的时代还好过些。小布什在台上那会儿，没当总统的人还可 以哄哄 自己，说布什有他老爸撑腰 ；奥巴马就职后 ，他们就得怪 自 个不争气 了。 对于不那么聪明，出身也不好的底层民众而言，智商造就的不 平等似乎不比出身造就的不平等好多少——反正台上站的都不是 我。查墨瑞在近著 《真实的教育))(RealEducation)~强调，不管我们 喜欢不喜欢．我们都得接受聪明人的统治。读者只要环顾四周就会 发现．我们每天阅读的新闻是这群高智商者撰写的．观看的电视节 目是他们导演的，打游戏用的电脑软件是他们发明的，欣赏音乐用 的MP3也是他们设计的。上法庭 ，奔医院，去审计所 ，帮你看病查 账打官司的还是这帮人。现代社会也就在政治领域还保留了一些 靠选举产生的公职，为首的那个黑人总统还是哈佛法学院毕业 的。 总之，老百姓的生活离不开钟形曲线右尾处的那一-d,撮人。他们也 许不满社会按智力将人分为三六九等。可同时也享受了高智商群 体提供的发明创造和优质服务。人为地将智力精英打压到中下层， 是一个社会不能承受的代价，这点经历过 “文革”的中国人最清楚。 那么，在贤人统治的世界，智力平庸的大多数人如何找到心理 平衡?他们倒不妨看看高智商者付出的代价。为人父母，无不希望 自己的宝宝冰雪聪明，其实聪明人不见得幸福 。有些经验研究表 明，其他条件相同，平均智商高的地区自杀率也比较高。欧美犹太 124豳2OlO2．ol边缘思想 人是举世公认的聪明一族 ，不过他们也是两种精神疾病的高发群 体 。高智商者的神经敏感而脆弱，对精神生活也非常挑剔 ，往往忍 受着常人难 以想象的痛苦 。许多哲人都是独身者，已婚思想家可能 遭遇更大的不幸—— 比如苏格拉底 的泼妇老婆。笔者猜想，人类智 力的演化必然伴随着某种生物学意义上的代价，这种代价对于某 些高智商者是如此之大。以至于他们失去了智慧带来的繁衍优势。 更何况，在现实世界中，智力只是取得成功的要素之一。有项 经济学研究发现，智商只能解释美 国 10％的收人差距 ，在 中国，智 商对收入的影响恐怕更小。诚信 、勤俭、负责、审慎等，都有助于成 就个人事业。尽管知识经济偏爱智力甚于其他资质，这