和谐时代与胡忠的水墨画.pdfVIP

和谐时代与胡忠的水墨画 ◇ 博京生 代”，其次，便是在 “当随时代”之中，具有对以 康有为曾说，书法之小技，其精者亦通于 往的和当代的多元视觉文化的整合功能。由是， 大道。这里所说的书法，其实是可以泛指一切 也正是在这个意义上，仔细分析胡忠先生的作 传统的视觉艺术的。自古书画相通，就胡忠先 品，可以说他的匦作，一方面，是以高超的笔墨 生的绘画而言，他无疑深明此中奥义，因为在 技法组织人生经验及其文化认同的变现，另一 他的艺术图像中，因有一种对世界范围内的文 方面，则是他以个性化的手法对中国人所一贯 明格局、文化格局的特殊理解而选择的精神指 崇尚的具有 仁“学”属性的 与“时俱进”精神的 归与价值指向。这就使得我们面对他的作品， 最好继承和高扬。 倍感亲切、倍觉振奋。 概而言之，具体到胡忠先生的代表性作 胡忠先生早期的作品，主要以画草原雄鹰 品，我们觉得胡忠先生作画时，能像梵高怀着 为题材，并因此享誉于黄河河套以东乃至从鄂 画教堂的心情去画农妇的鞋子那样，来创作 尔多斯大草原到呼伦贝尔大草原的广褒大地。 他的以 “草原雄鹰”为题材的绘画图像。从胡 他的画，因首先能被河西走廊以东的广大人民 忠先生的作品中，我们能够看到，他之所以要 群众喜闻乐见，而于近年，逐渐超越了以北方 选择以 “草原雄鹰”为其主要的创作题材，主 草原为中心的地域范围，为全国许多地区以及 要还是因为他长期生活、学习、工作在内蒙古 海内外各界的广大热爱中国文化和中国艺术的 大草原，深受那里的民风影响，他无疑已经能 人士所喜爱。他的作品，不仅能捕捉到他所画 够以 “敬畏之心”，在其内心深处，以非功利 对象的神韵，下笔从容稳健，造型生动传神，而 的文化态度，把草原人民视雄鹰作为人格象 且 ，笔势的纵横捭阖中，章法开合有度，且能 征的文化意识，内化在他的文化气息和生命 行于所当行，止于适可而止，故尔，能令画面显 格调之中了。所以，当我们看到胡忠先生所画 得清雄大气、豁爽开张。于是，这就使得胡忠 草原雄鹰的那一瞬间，他的 “草原雄鹰”，作 先生的画面，既技法精湛，而又具有鲜明的时 为文化符号，就好像草原颂诗音乐中的旋律， ／ 代气息。所以，从他的作品中，我们也就能清 能把我们内心或沉睡、或隐藏的某种情感唤 胡忠 葫芦 136x68cm 纸本设色 2006年 款识：叶展蓬莱地，瓢悬任乾坤。虚怀容乃大，品高仰 自 晰看到，中国画画家所一贯崇尚的 “笔墨当随 醒，使我们的生命感受，在不经意 中，自然而 尊。丙戌夏，胡忠。 时代”，首先，是画面显现精神气息的 “当随时 然地产生出一种因时而宜的持续的、有特定 钤印：胡忠之印 (白) 明月为怀 (朱) 情感指 向的振动。所以，可 以说是胡忠先生 艺术中的符号所指所表达的真实 (即精神寄 寓)，能与我们的心灵彼此相应，并因此而能 开启了我们内心深处的文化基因密码。这应 该就是面对胡忠先生 的作品，使我们倍感亲 切 、倍觉振奋的本原。于是，也就是在这个意 义上，可以说胡忠先生的作品，不仅有提升我 们观念意识中的稳定的、非功利信仰的能力， 而且，更重要的是他 的 “草原雄鹰”这一 “以 愉快的审美过程”为载体的文化符号，也即因 此而具有了可以将一个 “群体”团结于一种特 定的文化信仰和精神向往的、潜在的文化功 能—— 这也就是说，胡忠先生的作品中的情 感内蕴和文化寓意，正是因此，而能以特定的 方式投射许许多多欣赏者的被唤醒的思想信 仰和情感追求之中。 艺术是通大道的。宋人李格非 《书洛阳名 园记后》中说：天“下之治乱，候于洛阳之盛衰 而知；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴而得。”绘 画何尝不是如此。胡忠先生许许多多以 草“原雄 鹰”为题材的作品，不仅可以让人们放眼一看， 立刻就能心中一振，自觉进入他画面的审美语 境，受到一种崇高精神气息的洗礼，而且，还能 从他的作品中，感受到其作品中，内蕴着我们 时