香港梦和对中国大陆的文化想象——论1997年前后电影中香港叙述的变迁.pdfVIP

060艺苑[影视长廊] “香港梦和对中国大陆的文化想象 ——论1997年前后电影中香港叙述的变迁 文J|徐勇傅庶 【摘要】1997年无论是对香港电影还是对香港居民而言，都是一个无法绕开的话题。而事实上，这一节点某种程度上已经成为香港电影的叙述中 “缺席的在场”，始终若隐若现地制约着电影的叙述。其反映在1997年前后的香港电影中，往往呈现为两个方面的文化想象，一是移民问题在电影 中的凸显，一是香港梦的终结以及面对大陆的复杂心态。而随着香港处境的日渐困窘，和中国作为大国的崛起，香港电影中对香港梦的表现也逐 渐被中国梦所取代。 【关键词】香港梦；香港叙述；文化想象；97回归；移民问题 [中图分类号]、】90[文献标识码]A 一部分；而若相对于西方特别是英国来 乍泄》、《花样年华》等等中都曾涉及到 一、作为生产方式的1997年和 说，它又是西方在远东的一块殖民地。 移民问题。《甜蜜蜜》(陈可辛)和《梦 未完的香港叙述 从这个角度而论，香港其实就是一块飞 醒时分》(张艾嘉)某种程度上属于移 无论是对香港人，还是对香港的经 地，其坐落于中国，但却为西方所有。 民电影，但其不同于一般的移民电影的 济文化而言，1997年都是一个想忘而不这也就决定了香港在主体性的建构上， 地方，就在于它们讲述的不仅是香港人 能忘、想不关注而又不能不关注的“事 始终只能在中西之间摇摆，其既不能完 向西方等国家的移民，还涉及到大陆居 件”。它就像是杰姆逊意义上的历史的 全认同于中国大陆，又难以同西方真正 民向香港的移民。也就决定了这两部影 缺席或缺场，其无时无刻不在有意无意 耦合。而这种空间上的摇摆不定，又同 片中的复杂的空间关系，即西方——香 地影响着香港的未来想象和对过去的看 其时间上的无序联系在一起。香港无疑 港——大陆之间的三重空间。也就是说， 法，这种影响在1997年前是这样，到没有自身的现代历史，它要么召唤中国 香港在这两部影片中并不是作为孤立的 21世纪的今天仍然如此。正如杰姆逊所 大陆的历史，要么把自身的历史糅合进 空间，而是相对于大陆和西方而言的。 言：“无论宏大叙事与否，(历史)作为 西方的进程之中，这都决定了有关香港 因此，关于香港身份的建构也必然涉及 一个缺场的原因，它只能以文本的形式 叙述的复杂性。而对那些有意凸显香港 到香港对西方和大陆的想象及其这两者 接近我们。’’对香港的历史也应如是观之。 和大陆空间的电影而言，更是如此。这 之间的空间政治学。 历史虽然在文本之外，但其作为一种结 些电影表面上写的穿梭于香港大陆之间 这两部影片无疑都是爱情片，但诚 构和生产方式，生产并主宰着我们对历 的故事，但其实香港只是一个背景，真 如杰姆逊所言，即使是第三世界的日常生 史的叙述和想象。从这个角度看，1997正投射出的是关于大陆和西方的想象。 活也无不是它们民族寓言的表征晗瑚，对 年实际上已经不再仅仅是一个事件或时 因此，有关香港空间的电影叙述与其说 《甜蜜蜜》和《梦醒时分》来说，也是如 间了，而成为一种生产方式，生产着香 是双城记(两个空间)的故事，不如说 此。因为显然，电影中主人公之间的爱情 港人想象和叙述香港的方式。那些有意 是三城记(三个空间)的想象，西方在 并不是发生在一时一地，而是穿越在性质 凸显香港及大陆等不同空间的电影，无 这些电影中若隐若现，不论是作为主体 不同的空间甚至国界，这种穿越更多地是 疑是这种想象和叙述的最佳文本，其以 还是作为他者，都是不可或缺的一极。 与空间政治联系在一起，因此，他们之间 有关香港空间的叙述折射或表征着1997 的爱情就不仅仅是私人的感情事情，而必 二、梦醒未醒之间：《甜蜜蜜》、 年是如何主导或影响香港人对自身身份 定带有民族寓言的性质。这两部电影中， 《梦醒时分》和移民问题 和主体的建构。故此，本文将以回归前 前者拍摄于回归前的1996年，后者拍摄 后香港导演拍摄的，凸显香港这一空间 香港电影中有一个重要的类型，那