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论“五·四”以来新文化的发展与中国社会的变革 论“五·四”以来新文化的发展与中国社会的变革 研究生： 闵融融 指导教师： 史艺军 学科专业： 中共党史 中文摘要：“五·四”以米，中国社会的变革．是在中国共产党的领导F，以马克 思主义理论为指导，经历了新民主主义革命的不同历史阶段实现的。新文化是在中 国革命的实践中不断摸索，将马克思土义中国化，创新山的能够解决中国问题的先 进文化。“五-四”以米新文化的发展史也是中国新}曩主主义的革命史，它为推翻 三大敌人对人民的统治发挥了重大作用，促使中国社会发生了翻天覆地的变化。新 文化的发展和繁荣开启了中华民族历史的新纪元。 关键词： 新文化 马克思主义 社会变革 刖 吾 二十世纪80年代，中国的学术界兴起了研究文化的热潮。在这一新兴的学科 领域中，众多各学派的学者，立足了二其专业学术领域，以其各自独特的视角对“文 化”从各种层面进行了丰富的诠释。这也使我在阅读与学习大量的著作和文章中受 益匪浅，很受启发。并认为对“‘五·四’以来新文化的发展与中国社会的变革” 这一问题需要进一步深入探究。 文化是通过塑造人的意识、思维方式雨I习惯，甚至于人的世界观，价值观来改 造社会的，同时通过被塑造的人来创造新的文化。“五·四”以来中国社会的变革， 是在中国共产党的领导r，以马克思主义理论作为指导，通过暴力革命米摧毁旧社 会，解放生产力，建立新中国。在暴力革命过程中，同时伴随着文化的变革与创新。 以马克思主义为指导而发展起米的新吣主主义文化成为“五·四”以来新文化发展 的主流，也成为先进文化的代表。 本文遵循马克思的历史唯物土义观点，通过对“五·四”以来新文化的兴起以 及在新民主主义时期不同阶段的发展及特点，对文化与社会变革的互动关系进行探 析；并得山的一些j})：J步的认识年¨体会，以就教于学术界师K。 一、文化的涵盖与中国新文化的产生 l 论“五-四”以来新文化曲发展与中国社会的变革 (一)文化的概念与架构 文亿(∞leure)一测来源r拉7．文cui cu[-a，在陛方最原始，最基础矬的涵义 是耕作、培养、教育、发展、尊重的意思。其在物质活动方面的涵义意味着耕作； 在精神修养方面则涉及宗教及崇拜。而文化～词在中国占代汉语背景’F是指“文治 敦化”，并因此而与“武威”相对。汉代苟悦在《后汉书·苟悦传》中曾说：“宣 文教班章其化．立武备以秉其威，”这里便是指礼乐法度，文活叛化。 美国人类学家A．L克罗伯雨I C．克拉克拱曾收集分析过160多个由人类学家、 社会学家、精神病学专家以及其他学者给文化下的定义。另据20世纪80年代的统 计，仅正式的文化定义就有360个以上。而对j：我们今天所要研究的“文化”则是 指人类社会物质则甯和精神州富的总和。从最J恧的意义上讲它涵盖了人的一切生 活方式和为满足这些方式所创造的所有事物，以及基于这些方式所形成的心理利行 为。从文化的结构上讲，它的最外层是由“物”米体现的，再深一层是隐含在叫勿” 中的人的思想、感情和意。基。而文化中的最深层，也就是作为支撑一种文化存在和 发展的核心即：文化的心理状态。包括价值观念、思维方式、道德情操、宗教情绪、 民族性格等。iE是以上这些多层面共同构成了文化的有机整体，使文化在特定的历 史阶段，特定的地域表现出不同的主流和支流，并相应规定出了白身的发展方向和 对于异质文化豹选择对象，以及使文化舷够不断她传承p去需要莱持舞雌袭什么， 扬弃什么，对外域文化需要吸收什么，排斥什么。 从整个人类历史的发展轨迹上看，我们不能抽象地谈论“文化”，还需把它还 原于某一历史阶段、某一特定的地域以及相对麻的社会发展形态，从而才能生动地 再现它的时代性，民族性平f辟午质，从文化的时代性采说．一定的文化楚一定的j!：}=会 组成部分，也是特定的历史产物，它具有自身的时代特点和作川。