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东台市时堰镇中学 纪卫华 此房不陋，为什么？ 陋室铭 刘禹锡 铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。 “陋室铭” 就是描绘和议论陋室，表达屋主人的生活情趣、心境和志向。 关于“铭” 本文选自《全唐文》。 作 者刘禹锡（772——842）， 唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，与柳宗元交情深厚，有《刘宾客集》。 了解作者 《陋室铭》的由来 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 1、理解文言词汇的意思及用法，疏通文义，品味优美的语言； 2、学会运用类比衬托表现主题的方法，领会作者借物喻理、托物言志的写法。 3、反复朗读课文，体悟人物的生活情趣，学习作者高尚的情操。 Wéi xīn tái hóng rú dú zhū g? shǔ 惟吾德馨 苔痕 鸿儒 案牍 诸 葛 西蜀 读准音 记住形 理解义 山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 朗读课文 以前后两桌为单位，结合注释、工具书互译课文，在不能理解的地方做上标记。 理解文义 有仙则名 有龙则灵 惟吾德馨 苔痕上阶绿 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 何陋之有 （出名） （灵验，神奇） （散布得远的香气，这里指品德高尚。） （长到，蔓延到） （使······劳累） （使······乱） （宾语前置的标志，无实义） 检查学习交流情况（字词） （1）斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只要我的品德高尚（就就不感到简陋了）。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 检查学习交流情况（句） （3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 （4）孔子云：何陋之有？ 孔子说：“有什么简陋呢？” 主人认为陋室很简陋吗？ 初析课文 1、请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。 斯是陋室，惟吾德馨 2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析） 陋室不陋 陋室环境雅 交往人物雅 生活情趣雅 本文主要写的对象是陋室，但是文章开头和结尾写的却是山、水、诸葛庐、子云亭，这与写陋室有联系吗？ 合作探究 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 引古贤之名室作类比，以古代名贤自比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 结尾引用孔子的话有什么作用？ 反问---强调，画龙点睛，总结全文，与的“惟吾德馨”首尾呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。 1、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？ 表达了作者不慕名利、高洁傲岸、不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 托物言志 合作探究 2、当今，人们正阔步奔小康，物质生活日益丰富，你怎样评价作者的这种处世之道？ 大家谈一谈 赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，指出该句是怎样应了作者的心意的？好在哪里？ 修辞手法：对偶。 “上”字和“入”字让正个景色呈现出动态美，达到了化静为动的效果，突出表现出作者以陋室为骄傲、安贫乐道的高尚志趣。 赏析 理解填空： 1、以