庄子技术观“二律背反”实质研究.pdfVIP

2010年 1月 黑龙江教育学院学报 Jan．2010 第29卷第1期 JournalofHeilongjiangCollegeofEducation V01．29No．1 庄子技术观 “二律背反实质研究 张 荣 (黔西南民族职业技术学院，贵州 兴义 562400) 摘 要：庄子对技术观的论述，是对其哲学范畴 “道”的一种阐释和维护。不能因为庄子赞扬或批判技术就认 为他是一个技术倡导者或反技术主义者。庄子论技术的核心是道，焦点在人，人顺应 自然，遵循规律，就能达到对技 术的审美改造，“无家可归”的现代人才能 “诗意地栖居”。 关键词：庄子；技术观 ；道；审美改造；现代启示 中图分类号 ：B223．5 文献标志码：A 文章编号：1001—7836(2010)01—0026—03 自古以来，技术就是一把双刃剑，既满足人的需要，为人 世》的社树虽大，“观者如市”，而 “匠伯不顾”，为技术的运用 们带来巨大社会财富的正面价值，又存在一定的危机和隐 提高判断力的表现 ，又如 《逍遥游》的买卖不龟手药方的故 患、甚至灾难性的负面影响，带给人类种种困扰和不安。庄 事，是技术交易获得更多利益的体现，再如 《天运》中的 “水 子技术观研究的难点就在于学术界观点不一；有的主张庄子 行莫若用舟，路行莫若用车”，表明了技术的物化能提高效 是赞扬、倡导技术的，有的则认为庄子鄙薄技术 ，是反技术主 率，以及 《养生主》的庖丁解牛寓言，说明了只要拥有技术 ， 义者。譬如李约瑟一方面说 “事实上，在中国，确实一切科学 就能更好地处理事物，获得精神的愉悦。不仅如此，庄子对 技术的成长都和道家是分不开的”…，另一方面又指出 “他 这些能工巧匠的非凡技术进行渲染溢美之辞的同时，还肯定 们的典籍却显示出一种反对技术与发明的明显偏见”[2J；又 了这些技术的美学价值；如庖丁的 “手之所触，肩之所倚，足 如郭沫若、冯友兰等学者认为庄子 “蔑视文化的价值，强调生 之所履 ，膝之所胰，砉然响然，奏刀骆然，莫不 中音，合于桑林 活的质朴，反对民智的开发，采取复古的步骤”J，也有取调 之舞，乃中经首之会”“之所好者道也，进乎技矣”；疴偻的 和的立场者，“道家科学作用的二重性：操作层面的实际贡献 “犹掇之也”，“用志不分，乃凝于神”等。 与思想层面的消极影响”J。那么，庄子的技术观是否真的 同时，从诸多 《庄子》论述能工巧匠技术出神入化的描 表现出两重性?这种 “二律背反”态度的实质是什么?庄子 述中，又存在着庄子鄙薄、否定技术的一面。首先，庄子明确 的技术观在当今这个技术盛行时代，对我们如何看待技术， 的表示技术是社会混乱的根源，技术会给人类带来种种负面 如何引领技术的发展 ，又有什么启示意义?基于以上问题 ， 影响。在 《缮性》篇中，他说：“文灭质，博溺心，然后民始惑 我们有必要再来探索和研究庄子技术观。 乱 ，无以反其性情而复其初。”认为人类使用各种技术和工 具，不仅会使物性摧残、生态失衡、自然界一片混乱 ，还会导 致种种人为物役、人被异化的现象；“夫弓弩，毕弋机变之知 《庄子》内外诸篇，确实刻画了许多栩栩如生 的能工巧 多。则鸟乱于上矣；钩铒、罔、罟、罾、苟之知多，则鱼乱于水 匠形象，其中最脍炙人口的有庖丁解牛、轮扁斫轮、樟庆削 矣；削格、罗落、置罘之知多，则兽乱于泽矣。”(《肱箧》)其次， 镶、津人操舟、疴偻承蜩、东野御车等 ，涉及了屠夫、木工、船 《天地》篇庄子又说了一个 “丈人圃畦”的故事。子贡看见一 工、漆工、车夫等诸多行业，这些能工巧匠的技艺