杨伯峻“具臣”释义商榷.pdfVIP

第2O卷 第 1期 长 春 大 学 学 报 Vo1．20 No．1 2010年 1月 JOURNALOFCHANGCHUNUNIVERSITY Jan．2010 杨伯峻 “具臣”释义商榷 杨中华 (西南民族大学 文学院，四川 成都 610041) 摘 要 ：“具 臣”的意思是 “备位充数之 臣”几乎成为学界共识，但是杨伯峻 《论语译注》解释为 “有相当才能的臣 属”，堪称独树一帜。不过，杨伯峻先生这一创见不符合 “具 臣”约定俗成的社会意义，也不切合语境，因而是错误 的。 关键词：“具臣”；杨伯峻；释义 中图分类号 ：H131 文献标志码：A 文章编号：1009—3907(2010)0l一0036—02 “具臣”一词，见于 《论语》第十一篇季子然和孔 的个性和政治原则 ，能不能在与国君有不同政见时 子的一段对话 ： 坚持进谏，从而匡正国君错误，如果能做到就是 “大 季子然问：“仲 由、冉求可谓大臣舆?”子 臣”，不能做到就是 “具臣”。刚直敢谏一直是孔子 日：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大 欣赏的为政品格，也是孑L子心 目中 “大臣”应有的品 臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓 格。 “勿欺也，而犯之”，“文死谏，武死战”，这两句 具 臣矣。”日：“然则从之者与?”子 日：“弑父与 名言代表了儒家的政治家的人格理想，就是 “大臣” 君 ，亦不从也。” 的具体内涵。孔子对忠直敢谏的史鱼的评价也很能 杨伯峻的 《论语译注》将这段话译为： 说明问题：“直哉史鱼!邦有道，如矢；邦无道，如 孔子说：“……我们所说的大臣，他用最合 矢 。’’f 于仁义的内容和方式对待君主，如果这样行不 孔子认为仲由、冉求只会顺从君主，不能做到 通，宁可辞职不干。如今 由和求这两个人，可以 “以道事君，不可则止”，只能算是 “具臣”，不能算是 说是具有相当才能的臣属了。”季子然又道： “大臣”。孔子的评价是有根据的，事实证明仲 由、 “那么，他们会一切顺从上级吗?”孔子道 ：“杀 冉求确实不是这样的 “大臣”。 《季氏将伐颛臾》一 父亲、杀君主的事情，他们也不会顺从的。”ⅢI… 节中，季氏要征讨颛臾，仲 由、冉求作为季 氏两大臣 “具匿”的含义，大多学者见解一致。朱熹：“具 子，虽然 自己并不想征伐颛臾，但是也没有勇敢地制 臣，谓备臣数而已。”2【康有为：“具臣，谓备臣数而 止，而是推卸责任：“夫子欲之，吾二 臣者皆不欲 已。汉书翟方进所谓 为‘具臣以全身’。” 钱穆： 也。”…”可见，他们的政治理想不很坚定，在 自己的 “具臣，犹云备位充数之臣。” 可见，他们都把 “具 政治理念和国君的政治理念发生冲突时，不能宁折 臣”理解为 “备位之臣”，认识基本是统一的。杨伯 不弯地退出，这也就是孔子 “具 臣”一词的真实含 峻把 “具臣”理解为 “有相当才能的臣属”，可谓一大 义，这也是孔子认为仲由、冉求称不上 “大臣”的关 发明。不过，这个解释一不符合孑L子原意，二不符合 键原因。因此，杨伯峻把 “具臣”理解为 “有相当才 仲由、冉求的政治处事特点，三不符合历史文献既有 能的臣属”，潜意识里就是认为 “具臣”与 “大臣”之 约定，四不符合对话情境，五不符合社会约定俗成的 间的区别是才能大小的对比，这是完全误解了孔子 用词习惯，是典型的误解。