老子＂隐＂思想的唯物论与实践论.pdfVIP

2010年第 1期 理 论 与 现 代 化 2010-01 NO．1，2010 THEoRY AND M oDERNIZATIoN Jan，2010 老子 “隐，，田J、木目的唯物论与实践论 唐帼丽 摘 要 ：探讨 中国哲学家老子 “隐”思想的文本 ，意在揭示 中国传统文化 中 “隐”文化观与其 实践的关 系。老子哲学观是在 “无我”客观认识论基础上反映他 的唯物论与实践论的 ；老子 的 “无我”观是通过 “隐” 思想及实践方法体现 出来。中国传统文化 中的 “隐”文化现 ，反映出中国人认识宇宙存在的一种客观 态度 及其对待相对存在 的一种生活方式。 关键词 ：老子 ；“隐”思想 ；唯物论 ；实践论 中图分类号：B223．1 文献标识码 ：A 文章编号：1003—1502(2010)O1—0074—07 循规律 ，寻找并确立与宇宙 自然和谐共依 的契机和原 一 、 老子 “隐”思想 的唯物论与语义表达 则 。船 山所揭示 出的老子思想强有力 的内在精神主张 老子哲学 “隐”思想 的认识论与唯物论是相关 的。 和力量 ，来 自于 “无我 ”和 “因循客观”的认识唯物论态 明确地说 ，从老子哲学 “隐”思想探析 ，其 “隐”思想 的 度 ；来 自于 “隐”思想对于客观存在决定客观性意识 ， 内涵 ，实质反映 出老子哲学唯物论 的基本认识态度和 以及对于客观存在状况 的无穷探 究 的忠实依凭与抱 实践方法 。老子哲学 的唯物与唯心 问题 ，不能单从其 定 ；来 自于 “隐”思想对宇宙 自然客观本体与人类认识 哲学著作的一般表述来判断，而应 当确定其思想表述 主体先后 、主从存在及认识关系的判断 ；来 自于 “隐” 的前提及核心线索 。事实上 ，在老子对 宇宙 自然认识 思想对于宇宙 自然基本与复杂 的物质关 系的客观表 的一般性表述上面 ，始终承载着一种关于 “隐”、关于 述—— 万物始于基本物质存在状态又衍生为复杂物 “无我 ”客观性 的表述 的思想精神和思想力量 ，即 ：“道 质状态 ；然而 ，复杂 的物质状态 因循物质存在规律 ，必 可道 ，非常道 ；名可名 ，非常名”【；…道 ’常无为而无不 然能够还原为基本 的物质存在状态 。故而 ，这样一种 为”，【 ；“为无为，事无事 ，味无味”【 。王夫之在 《老子 “简一繁一简”的物质状态判定 ，必然会影响并决定人 衍》中说 ：“故食万物而不尸其仁 ，入机伪而不逢其锐； 类认识主体所持有的 “行于实践 、还原于客观真理本 知天下之情 ，不强人 以奉 己。” 日人类认识主体不能 真面貌 ”的客观实践方法及法则 。可以说 ，“隐”思想就 凌越于宇宙客观本体 ，与之相抵牾 ；而要和于万物 ，因 是一种客观论 ，就是一种对宇宙 自然客观存在 以及无 作者简介 ：唐帼丽 (1959一)，女，北京4E．-v-大学文法学院教授 。邮编 ：100029 74 夯 生『客观认识 的基本实践态度和实践方法 ，就是一种 意识 的时候必然要面对和依存 的客观对象 。 “神 ”是老 对于人类认识主体与宇宙 自然客观性本体依存性关 子哲学思想所 阐释的义理 ，而 “不死 ”，则是通过语言 系的基本描述 。 表达 的否定态度强调 出 “神”的义理性 。陈鼓应引侯外 对于老子 “隐”思想的内涵认识 ，首先可 以从其否 庐关于 “谷神 ”之 “神 ”的阐释 ：“《老子》书 中的 道‘’比 定性语义表达方法 的揭示人手 。可 以说 ，老子通过否 孔 、墨的天道观 的 道‘’是进步 的；其