张献忠“原罪论”圣谕——张献忠帝蜀实情考之二.pdfVIP

张献忠 “原罪论圣谕 张献忠帝蜀实情考之二 龠冯广宏 七杀碑翻谰言 全任省城警察总局会办，后调任驻藏帮办大臣，在巴 塘时，因处事躁急傲慢，被忌恨他的土司头人杀害。 民间相传，张献忠刻过一种 七“杀碑”，上面有 这一记载证实了人们对 “七杀碑”的畏惧感，使此碑 他亲笔书写的七个 “杀”字。如果真有这样一通碑 ， 的内容少有人知。 他那 “杀人狂”的帽子便戴定了。七八十年前 ，许 碑上究竟写了哪些东西?文化界往往只有一些人 多人相信有这件事。比如先达陈稻心在 《漫话 “七 云亦云的揣测 ，传播着种种版本。例如： “天赐万物 杀碑”》一文里说：我听说 七“杀碑”．大约是1939 以养人 ，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀!” “天 年；据说此碑还摆在少城公园展览。出于好奇，有一 生万物 以养人 ，人害万物 以逆天 ，杀杀杀杀杀杀 天我约同学去参观，确有一块高不过四尺、宽不到三 杀!” 尺的红砂石碑，陈放在陈列馆外的一间展房里，标牌 最妙的是所传一首古风： 上写着 “张献忠七杀碑”；而石碑本身则风化严重， 天生万物 以养人，世人犹怨天不仁 不知蝗 坑坑洼洼，一个字都看不见。从此 ， “七杀碑”在心 蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣 人之生矣有贵贱， 中成了解不开的疑团。 贵人长为天恩眷 人生富贵总由天，草民之穷由 陈稻心翻查历史文献，发现 七“杀碑”记载首见 天谴 忽有狂徒夜跨刀，帝星飘摇荧惑高 翻天 于清同治十二年 (1873年)续修 《成都县志》卷十二 覆地从今始 ，杀人何须惜手劳? “纪余”： “治署东偏草莱瓦砾中，有一石碑．相传 不忠之人 日可杀!不孝之人 日可杀 !不仁之 即献贼 自制圣谕，命严锡命注释者，连写 杀‘’字 人 曰可杀 !不义之人 曰可杀!不礼不智不信人 ， 七”。清宣统二年傅崇榘 《成都通览》有两处提到此 大西王 日杀杀杀 ! 碑。一是 《成都之古迹 》： “张献忠七杀碑，在成都 我生不为逐鹿来，部 门懒筑黄金台 状元百 县署内，石碑上有 杀‘杀杀杀杀杀杀’七字，张献忠 官都如狗，总是刀下觳觫材 传令麾下四王子， 书。”二是 《成都之妖怪谈》： “成都县之张献忠书 破域 须封 匕 山头代天树此碑，逆天之人立 七杀碑不可摹”，说拓下来会遭祸事。 死跪蛮死! 清末曾任华阳知县的周询著有 《蜀海丛谈》一 此诗文采斐然 ，张献忠肯定写不出。这位作者 书，其中 《凤威愍公》一节谈到此碑不但不能摹，连 是想代张献忠立言，同时抒发胸中的愤懑。为什么是 动也不能动： “张献忠七杀碑旧在县署，禁人移动， 七“杀”不是八杀、九杀?诗中回答：那指不忠、不 以动者辄有祸 ；故嵌碑于二堂右侧墙根，外围以石 孝、不仁、不义、不礼、不智、不信的七种人物，杀 栏，使人可望不可即也。(风)公忽思移置僻处。署 得完全合情合理。当然，这种理想化的解释，纯属书 中人争相谏阻，卒不听，竟掘移之。时公长公子完婚 生之见。 有期矣，成礼前数 日，忽暴病死。距移碑未一月，人 老牌武侠作家朱贞木也在考虑这个问题。1949年 以此咎公，公仍不信。日： 偶‘然耳。凶残之余石， 春，他编了一部 《七杀碑 》小说，在序中写道 ： “民 岂果能祸福人耶?一’光绪三十一年 (1905年 )，风 二十五年 (1936)春，故都琉璃厂书摊中，见一手写 2