自卑者的心灵之歌——论《命若琴弦》中的自卑情结.pdfVIP

语文学刊 2010年第1期 自 卑 者 的 心 灵 之 歌 — — 论 《命若琴弦》中的自卑情结 O梅 梅 (内蒙古电子信息职业技术学院，内蒙古 呼和浩特 010010) [摘 要] 史铁生，一个以残缺的身体和坚强的意志特立独行于中国文坛的人。因受心理学家阿德勒对 自卑和成功的言论影响，使他在暗淡的前途中看到了一线希冀，并最终以自身真切的生命痛苦，铸就了独特的文学 视野，不但证明了残疾人 自身的价值，还为普通人完成人生旅程提供了一个新的视角和无尽的启示。生理的缺失 带给了他不可回避的自卑情结，使他不由自主地陷于命运的诘难和惆怅之中。 [关键词] 史铁生； 命《若琴弦》； 自卑情结 中图分类号：I206．7 文献标识码：A 文章编号 ：1672—8610(2010)01—0054—02 人除了有尊严之外，在尊严面纱的背后，或许有另一 他对这种事件的 “偶然程度”提出了质疑：一次 “偶然”对生 种心理，这种心理表现为心灰意懒、万念俱灰、孤独、失落、 命究竟意味着什么?对这个儿子的母亲又意味着什么?当 惆伥、阴郁等等。奥地利心理学家阿德勒把这种心理称之为 史铁生最终坦然 “死是一件不必急于求成的事，死是一个人 “自卑情结”，他指出：“当个人面对一个他无法适当应付的 必然会降临的节 日”(《我与地坛》)之时，他无论如何也不 问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的便是 会想到，自己的不幸在母亲那里会加倍累积，可当他最终明 自卑情结。”自卑情结是阿德勒动机理论的重要概念，主要指 白这一点，那个在世上 “注定活得最苦的母亲”(《我与地 源于器质性缺陷的自卑感。他认为自卑感是人类的一种情 坛》)已经不在了，留给他的是无尽的忏悔和思念。残疾意 绪，起源于童年期的弱小和元助，但只有附加的器质性缺陷 识和自卑心理使史铁生不由自主地陷于命运的诘难和惆怅 和社会性的挫伤才会形成一种复杂的情结。他关于克服 自 之中，他在内心深处不断地想要超越这种 自卑，战胜 自卑 ， 卑感的方法便是 “补偿”，因为卑下的处境会使人产生一种 可他又清楚地知道，这种自卑感或许永远与他的生命同在， 内在驱力或动机要改善处境争取优势，求得对卑下的 “补 这可能才是史铁生高于任何人的本色所在。正如一位评论 偿”。因而，在阿德勒看来，自卑不仅仅是一种缺陷，同时， 家所说的：“对史铁生而言，我认为除了对 自身残疾这一事 它充满了人性的意义：“自卑感本身并非变态，它是改善人 实的敏感意识而外，他的 ‘自卑情结 ’还由于他对这种自卑 类地位的原因。“一个人由于感到自卑才推动他去完成某些 意识的省察，即使他试图努力摆脱心灵中的这种 自卑阴影， 事业”，由此产生积极的心理需求 ，自觉不 自觉地超越 自卑， 超越 自卑，但同时却似乎又分明意识到终究无法摆脱，无法 达到人格升华，自我实现。阿德勒的 “自卑”、“补偿”的观点 超越。我相信，只有这种对于自己灵魂深处的 自卑感的绝 在现实生活中不乏实例，例如，口吃者可以成为演说家，矮个 望，才是史铁生 ‘自卑情结 ’的深层底蕴。否则，他不会流露 子的拿破仑当上大将军。 出如此深刻的宿命倾向。人不可能超越 自身，却总又在不 阿德勒对 自卑和成功的言论无疑深深地影响了作家史 可为而为之。”作家对生命充满了悲凉的命运感，“人的命运 铁生，而史铁生也毫不掩饰 自己对这位 “自卑”的心理学家 真的不知道在什么时候，因为什么事情 ，就被决定了”。但 的钟爱，“在众多的心理学家中，阿德勒比弗洛伊德更讨人 史铁生的感叹并不代表服从，正是由于这种清醒的认识，才 喜欢”。或许正是由于阿德勒，才使当年正值青春年华就双 让他明白一个残疾人真