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20Q企业家天地·下旬刊／2009／2 小议对实践评价的两种方式 谢海德 摘要：时实践的评价是在研究马克思主义哲学中不客回避的 活动对人类本质及其不断完善的维护和永恒追求·属于社会意 一个问题。以往的研究一般倾向于以实践为评价标准，而对于 识形态范畴。 实践的评价少有涉及。实际上。马克思主义哲学对实践本身设 ” 二、对实践功利价值的评价： 定了两种评价的基本模式。 关键词：实践；评价；价值 马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有 中图分类号：F123．16文献标识码：A 关。“把人与社会联系起来的唯一纽带是——利益。”功利评价 文章编号：CN43一1027／FI2009)2—200—Ol 的基本原则是利害得失。功利评价与实践的关系密切，人类天 作者：湖南师范大学公共管理学院；湖南。沙，410081 性就知道如何评价利害关系，并乐于将这一评价应用于实践。 功利评价的利害关系是指不危机他人利益的情况下对于利害自 一、对实践伦理价值的评价 我的评价。如果危及到他人利益．那所涉及的就是道德评价了。 具体来说。实践的功利价值追求的是现实的物质利益和生理欲 对实践伦理价值评价的基本形式是善或恶，评价的基础是 求，是人类生命力和创造力的展现．它反映的是人们对世界一定 人与人的关系，所涉的欲求是寻求内心的善与圆满。伦理价值 物质对象的欲求关系，构成人类社会发展的动力系统．属于经济 中的“善”并不等同于对客体本质“真”的认识，其实质是人所具 基础的范畴。 有的一种精神意志。而意志的力量就在于行动。意志就存在于行 毛泽东同志说过：“世界上没有什么超功利主义。在阶级社 动之中。伦理价值通过对实践准则的表达．使人们的实践活动 会里，不是这一阶级的功利主义．就是那一阶级的功利主义”。 与伦理准则相适应。真正的善并非抽象地认识客体，而是在理 恩格斯认为．人们的现实行动大都是“从直接的物质动困产生。 性指导下将善付诸实践．因而是一种意志支配下的行动。正是 而不是从随着物质动因的辞句产生”。相反“政治辞句和法律辞 在此意义上，康德把伦理道德视作“实践理性”。而马克思则称其 句正像政治行动及其结果一样。倒是从物质动因产生”。而“每 为“实践一精神”。更多的是在理性指导下将善的意志付诸 一社会的经济关系首先是作为利益表现出来的”。“功利本身就 实践。 是一种价值。人类追求价值。在最普遍、最根本的意义上就是追 伦理评价的最基本的尺度就是人们的道德观念。伦理价值 求功利”。功利尺度．是人们改造世界实践活动中一个不可缺少 评价是通过对善与恶或正当与不正当的划界与标准从而表达特 的内在因素。它既是实践活动的出发点和归宿点，又是贯