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第四章 中国传统文化的发展历程 第四章主要参考书目： 1、钱穆：《中国文化史导论》，商务印书馆，1994年 2、冯天瑜、杨华：《中国文化发展轨迹》，上海人民出版社，200年 3、范文澜、蔡美彪等：《中国通史》，人民出版社，1994年 4、阴法鲁、许树安：《中国古代文化史》，北京人民大学出版社，1989年 第四章 中国传统文化的发展历程 教材九分法：上古：中国文化的发生 殷商西周：从神本走向人本 春秋战国：中国文化的轴心时代 秦汉：一统帝国与文化一统 魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向 隋唐：隆盛时代 两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴 辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融汇 明清：沉暮与开新 第四章 中国传统文化的发展历程 三分法：“中国传统文化史的开山之作”的柳诒徵的《中国文化史》将中国传统文化分为三个时期： 自邃古以迄两汉，是为吾国民族本其造之力，由部落而建设国家，构成独立文化之时期。 自东汉以迄明季，是为印度文化输入吾国，与吾国固有文化由抵牾而融合之时期。 自明季迄民国，是为中印两种文化均已就衰，而远西之学术思想、宗教政法依次输入，相激相荡而卒相合之时期。 冯天瑜六分法：（《中国文化发展轨迹》） 第一、前文明期：猿人到大禹传子。它包括旧石器时代和新石器时代。 第二、文明奠基及元典创制期：夏、商、西周至春秋、战国。这是中国文化史上的“轴心时代”或称“元典时代”。 第三、一统帝国文化探索、定格期：秦汉。从公元前220年到公元后220年的这四个多世纪，是一个连续的文化过程。 冯天瑜六分法： 第四，胡汉、中印文化融合期：魏晋南北朝至唐中叶。这一阶段，中国文化开始大范围地与东亚、西亚、南亚文化进行涵化整合，踏上了“亚洲之中国”的道路。 第五，近古文化定型期：唐中叶至明中叶。政治经济生活的发展变化对文化产生巨大影响，近古文化定型。 第六、中西文化交汇及现代转型期：明末迄今。 上古：中国文化的发生 中国人的起源：距今170万年的元谋猿人 原始物质文化：工具（石器）、火的使用、农业、畜牧业、陶器。 上古：中国文化的发生 原始社会组织：原始群、家族、氏族、部落、部落联盟。 原始观念文化： （一）原始宗教：自然崇拜、生殖--祖先崇拜、图腾崇拜。 （二）原始艺术：陶塑、陶绘、原始雕刻、岩画。 上古：中国文化的发生 上古文化分布 华夏：发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的部分地区，即仰韶文化、龙山文化分布区。 上古：中国文化的发生 上古文化分布 东夷：活动区域大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口文化、龙山文化及青莲岗文化江北类型分布区。 上古：中国文化的发生 上古文化分布 苗蛮：主要活动于湖北、湖南、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。 殷商西周：从神本走向人本 殷商神本文化 以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化特色。 殷商西周：从神本走向人本 周人的文化维新 “周虽旧邦，其命维新”（《诗经·大雅·文王》 ） 周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。 周代的“制礼作乐” 礼的内容，一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则；二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。 春秋战国：中国文化的轴心时代 百家兴起及其学派特征 诸子百家主要流派： 司马谈六家之说（阴阳、儒、墨、名、法、道德）。 刘歆十家之说（儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说）。 儒家思想的学派特征：德治 仁：内在思想核心?礼：外在行为规范?中庸：辨证思维方法? 知、行、学、思：认识论? 道家思想的学派特征： 核心：“道本体论” 人生主张：“无为” 认识论：“为学日益、为道日损” 法家: 在治国方略上主张言行峻罚，在文化政策上主张”以法为教”，“以吏为师”，实行文化专制主义。 秦汉：一统帝国与文化统一 宏阔的文化精神 文化统一与思想统一 儒学独尊与经学兴起 秦汉帝国 秦始皇创立的秦帝国与古罗马、古印度并立三个世界性大国。 汉高祖刘邦建立的汉帝国的版图与事功更在秦之上，与其同时并立的世界性大国唯有罗马帝国 宏阔的追求 长城 阿房宫 秦始皇陵 长安昆明湖 《史记》 思想、文化的统一 秦朝 书同文、车同轨、度同制、 行同伦、地同域、焚书坑儒 汉： 罢黜百家，独尊儒术 经学兴起 今文经学和古文经学 今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。 “今文”指的是汉代通行的隶书，“古文