论中国传统价值观的当代意义.pdfVIP

２０１２年第１１期　　　　　　　　　　　　　 　　山 东社 会 科 学　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Ｎｏ．１１ 　总第２０７期　　　　　　　　　　　　 　　ＳＨＡＮＤＯＮＧＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳ 　　　　　　　　　　　　 ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．２０７ 论中国传统价值观的当代意义 朱颖原 （太原理工大学政法学院，山西 太原　０３００２４） ［摘要］　中国传统价值观蕴含着家国天下、以和为贵、义利兼顾、尚荣知耻、追求至善等 博大精深的思想内容。批判地继承其中的思想精华，对于弘扬爱国主义、构建和谐社会、塑造 完善人格、凝练社会主义核心价值观，具有可资借鉴的意义。 ［关键词］　中国传统价值观；以和为贵；义利兼顾；止于至善 ［中图分类号］Ｄ６４　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００３－４１４５［２０１２］１１－００２０－０５ 　　建设中国特色社会主义需要深厚博大的文化支持。毛泽东曾经指出：“今天的中国是历史的中国的一 ①胡锦涛强调指出：“中华民族在漫长的历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代 个发展。” ② 中国，也深深影响着当代中国。” 独具特色的文化传统彰显着独具特色的核心价值观。批判地继承中国传 统价值观中的家国天下、忠孝仁义、以和为贵、义利兼顾、尚荣知耻、止于至善等思想精华，使其成为弘扬爱国 主义、构建社会主义和谐社会、加强社会主义核心价值体系建设的重要思想资源，在新的历史时期发挥积极 而有益的作用。 一、忠心报国，弘扬爱国主义的核心价值 中华民族在几千年的历史演进中形成的以爱国主义为核心的伟大民族精神，已经深深地融入我们的民 族意识，成为中国传统价值观的核心，成为中华民族最深厚的文化传统。 以儒家思想为主干的中国传统价值观认为，家国是一体同构、密不可分的。国家对于每一社会个体而 言，不仅是其生存的地域和物质基础，同时也是其存在的共同精神家园。从“国家”一词当中可窥一斑，国是 大家，家是小家。“人有恒言，皆曰：天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子 ·离娄 上》）个人、家庭和国家构成了彼此依赖、相互依存的关系，其中国家即天下、家是国的根本、人是家的根本。 基于家国同构的观念，中国传统价值观主张忠孝合一、家国一体。《礼记 ·大学》说：“古之欲明明德于天下 者，先治其国；欲治于其国，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”《礼记 ·祭统》中说：“忠臣以事君，孝子以事 其亲，其本也。”强调忠孝在价值观中居于根本的地位。孔子进一步指出忠孝的一体化，“孝慈则忠”，孝是走 向忠的出发点，忠是孝的目标和结果。《忠经》中说：“忠者，中也，致公无私。”忠的价值指向是“致公无私”， 就是要求任何个人、家庭、集团的利益都要服从于公的利益，达到修身齐家治国平天下的高度统一。一个人 的社会责任感是从最小的社会单位家庭开始的，“君子务本，本立而道生”，“孝悌也者，其为仁之本也。” （《论语 ·学而》）家是社会的缩影，家庭和睦团结才会有社会的安定祥和。本着孝悌之心，由此及彼，推己及 人，己所不欲，勿施于人，努力做到“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也”（《论语 ·雍 也》）。把家庭伦理原则和价值原则推而广之，应用于他人，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下 可运于掌。”（《孟子 ·梁惠王上》）本着舍我其谁的气概，以天下为己任，“托六尺之孤，寄百里之命，临大节 而不可夺也”（《论语 ·泰伯》）。在其位谋其政，为政以德，博施于民而能济众，使天下足食、足兵、民信，实现 富国强兵、诚实守信的王道乐土。 　收稿日期：２０１２－０９－２３ 　作者简介：朱颖原，太原理工大学政法学院副教授，主要研究方向是马克思主义理论与中国传统文化。 　①《毛泽东选集》第２卷，人民出版社１９９１年版，第５３４页。 　②胡锦涛：《在美国耶鲁大学的演讲》，《十六大以来重要文献选编》（下），中央文献出版社２０１１年版，第４２８页。 ２０ 在爱其家而爱其国的价值导向中，爱国主义的价值观成为中国文化传统的必然逻辑而世代沿袭。其一， 忠心报国是仁人志士不懈的价值目标和人生追求。“天降大任于斯人”包含着以天下为己任的社会责任感 和历史使命感；“精忠报国”是封建士大夫核心价值观的显现，国难当头、民族分崩、战火迭起，人们忠于国