2011级研究生科社课堂教学复习提纲.docVIP

第一讲 科学社会主义的理论与实践课入门 一、公民及公民素质 在政治学视野中，公民身份反映着一个人和特定国家之间休戚与共的关系，意味着在国家之中的完全的政治和社会生活。在这种身份关系的主导下，公民是一种主动和被动相交叉的社会角色。一方面，公民的权利依赖于国家的保护，公民要遵守国家的法律，服从国家的统治；另一方面，公民是国家主权的所有者，是国家的主人，要作为政府的参与者承担责任。 卢梭：作为主权权威的参与者，就叫做公民，作为国家法律的服从者，就叫做臣民。 公民的认定标准，不在于他的形式和名义如何，而在于是否真正享有政治权利和自由，是否能够参与政治过程。 公民素质：是指公民作为社会政治生活的主体，为参与政治和社会生活所应具备的价值理念和行为能力，其实质是公民资格问题。公民素质要探讨的是一个合格的公民需要以什么样的品性、道德观来约束自己，需要具备什么样的观念和能力来参与政治和社会生活。 公民素质包括公民意识和公民能力。主体自立、权责、规则、共赢、公德等意识；政治认知、理性判断、理性沟通等能力。 德国著名教育家凯兴斯坦纳：国家的教育只有一个目的，那就是造就公民。 二、政治、政权与行政，权力与权利的内涵和区别： “政”的字源： 正，本意为远行，后假借用来表示直对或垂直，不偏不斜。政的本义指匡正、纠正，采取措施，纠正失误。 什么是政治？ 中国儒家：是对于一种社会价值的追求，是一种规范性的道德。论语曰：”政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“修身、齐家、治国、平天下”“内圣外王” 柏拉图：政治的本质问题在于“正义”，“正义”的哲学王统治的理想国。 亚亚里士多德：政治等同于最高而最广的善。 法家：政治就是权术，就是集势以胜众，任法以齐民，因术以御群的事务。 马基雅弗利：政治就是用强力统治人，用权术欺骗人。 孙中山：政治是公众事务的管理活动。“政就是众人之事，治就是管理，管理众人的事，便是政治。有管理众人之事的力量，便是政权。” 政治与行政关系： 政治先于、高于行政活动受政治支配监督和制约。 山西的吕日周、先宿迁市委书记后江苏省副省长现昆明市委书记的仇和等“能员”的所作所为的弊病在于： 地方主政官员的职责并非只是行政，他们是政治官员，首先需要理解本地的民情，发现民众的政治需求，需求很可能就是多样的。这当然是一个政治过程。只有经由这一过程，确认恰当的施政目标，才进入行政阶段，才谈得上效率问题。即便施政过程中，身为政治官员，仍然需要时刻以政治的眼光来监督、 控制行政过程，注意行政过程所涉及的复杂的权利、利益关 系，在必要的时候修正原定的施政方案。在“铁腕”的施政风格 里，政治问题转化为行政问题，以提高行政效率为主要任务， 追求一个单一目标，不允许质疑及不同意见的出现。 权利大于高于权力，权利支配监督制约权力。 政治有国家层面的政治，有单位层面的政治，还有日常生活中的政治三个层面。 何谓政治课？就是给学生正确的政治价值导向，给学生独立独行的思想分析能力（独立思考、批判思维），给他们参与社会政治实践的活动能力（改革创新）。 三、学习此门课需具备的马克思主义的立场、观点与方法：马克思主义的唯物史观，马克思主义的价值论（社会主义发展方向、制度政策法律法规选择及是非判断的标准依据和出发点） 恩格斯指出：马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它所提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究的方法。“ 1、马克思恩格斯关于唯物史观的经典表述—社会主义从空想到科学的两大理论基石之一 唯物主义历史观是关于人类社会发展的一般规律的科学。“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类社会历史的发展规律”，把唯物主义贯彻到了社会历史领域。这是人类文明史上破天荒的一件大事，是值得大书特书的。 关于唯物史观，马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中作过经典的表述。他说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。 物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存的生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。 准确理解（人是社会历史活动的主体与创造者；人与社会历史规律的关系；人的社会存在与社会意识关系；两对矛盾运动的作用；社会变革的终极原因；首要的生产力即人本身；