论“势”与“法”——兼及书法思维观照方式的古今之变.pdfVIP

关键词：势 法 思维观照万式 转变 势E9 的彻底转变。 一1 法 之置换表明，形式法则获得了完全独立的审美地位，对书法的思维观照方式发生了由形而上至形而下 离， 法c0逐渐由一个指代 一势c9的抽象概念变成与 形式特征 相对应的具体概念。书学概念由 势 到 既指势，又指恒定之形式特征。汉魏六朝之 一势 、 法 同指，隋唐 以降因势立法， 势c9、 法c8分 指导意义不 内容提要： 一势 ，书法之本体，缘于形而上之存在，藉物质载体彰显之后乃有恒定之形； 目法 ， 实践中对古 并梳理书史 的诸多消息， ● ● 二者概念使 兼及书法思维观照方式的古今之变 学研究领域 入v黄修珠 势～ 论 0】势『～与 一法c』】 一腕所书。飞越无心，别有仙趣，若 一母子而孪焉，超 书、行书等方面着力大胆改造，把古来被人追捧的 文 一作者单位： 不易有也。予足迹江南北，几遍天下，惟此与颖州为第 学理论兴起之后得到了充分的展露，赵之谦等人在楷 续编 。 之日：其不然乎，斯褚登善之为乎 临昭陵原书，世 书法 文趣～的绝响。在另外 一方面， 【拙『趣～亦在碑 ● 均 亭 ，纸故墨劳，似数百年物。或以为双钩廓填，予观 量、弘 一则在 文趣～方面发挥得淋漓尽致，几乎成为 …嵇康 专门提到 一仙趣～的概念： 山东五弦李群得善书 兰 伸和内涵的拓展。民国时期的文人书法如鲁迅、谢无 王逸 为了最核心 兀素，在创作中表现得尤其精微。王铎则 璧。小楷的 一雅趣～随着碑学的崛起而得到了形态的延 许慎 的地位极高，无论是取资古人还是书法创作， 趣～成 雅趣～的典型，二者 一动 一静， 一放 一收，可谓双 三三 ：《诗经 是在明清民国时期。在明末的时候， I趣『～在书家心中 果说明清草书是明清书法狂放的代表，那么小楷则是 参考文 当然， 趣c0的真正的体现时代并不在两宋，而 说，这是明清书法的最成功和最感动人的审美亮点。如 挡在美学门外 直追汉魏风神的点睛之笔，实在难能可贵。毫不夸张地 奇趣～的做 三 书论中 趣 的审美成熟期 小楷创作上，把散淡古雅的趣味展现无遗，成为了明清 是 趣 、 家个性才能的风格体现。 墨，充分展现了淡雅之 l_趣c8，自有 一番境界。尤其在 的线条死缠乱 古 浍 i_趣 并非拘囿书法家展现个性的审美范畴，而是艺术 体现了 雅趣 ，董其昌则 圆法之墨法用于书法之用 有作书者抛弃 2 总 米芾书法越过 理趣 |』而展现 异趣I|。依此可见， 参以篆意，始有生动之趣 ㈣赵孟烦在用笔的精到处 为书法家体现 2 此，苏东坡书法体现 文趣 ，黄山谷深得 奇趣～， 参有篆意对于趣的重要作用： I_然笔画要须俯仰起伏， 当代的 5期 原因是裴休得 I_真趣 。从书法风格表现上看亦是如 学古人书，不可失其本趣。|8 朱履贞特别强调笔画 内涵挖掘，取 幸 茈 中 固 老之前极力贬斥欧阳询、柳公权，最后高扬裴休，根本 定武刻汴中本而止之。．0㈣冯班 钝吟书要 中说到： 趣～、 1雅趣 72 专 矗 一Z 将其动态过程 记录一下来，于是乃有恒定之形。形之 特征归纳而 申 圃 2总 0 2 一 一自然之势乃书势的哲学基础。蔡邕 九势 流逝而消失，似此如何感知其存在 故需借助物质载体 应， 一法 5期 向的心理感受。 笔势既源自动态过程，则具有时间性特征，随时间 结构之奇正 奏 一速度一变化的往复性循环运动时产生的有决定性趋 一 一笔势与字势、形势、局势。 体～等慨 擒 制下作 一正 一反 一顺和逆，传统谓之阴阳一、有时间节 兰j之。 共同之审美 雪 即书写运动之势，指在平面上以手执笔在腕力的牵 学捷要 谓 一八面拱心～之 心c0。可于晋唐法书验而 指形而上之 书之 势 力指向中心● 腕的空间位置，此位置即清朱履贞 书 在汉魏 之势 。 点画皆具弧度，不得直，且其弧度表征有且只有 一个引 起义。 致，机发而矢激如绳，彰显阳刚之美，此即所谓 一自然 势，简而明之即：在 一个书写节奏 一一或数字一内所有 曲直、断续 势 一之不同表现特征，涧曲而湍回似规，极尽委曲之 故历来论用笔皆重用惋，非无由也。若判断书写是否得 之法c9 。于 健康流动之美的体现。 势有刚柔 一 文心雕龙 ．体 写 ，否则以 q徒手线一目之，名之 1『 字差可。 概括 一形 出 一种气息流转的运动特征，是鲜活飞动的生命表征及 运之间合于此称为书法，依此为之谓之 书 ，谓之 一势～既藉 运动而生的趋向性感觉，如鳞潜羽翔，激水回湍，表现 引力，书之势根在腕 ，故知势生于腕。凡书法者，挥 其次， 从运动物理学角度看， 势E』就是在自然世界里由 转迁延之趣，则必致散逸，此失势也。自然之势根在 律●●势，此 形生势成，始末相承。湍回似规，矢激如绳