诗人穿上裤子，不要随地吐痰.pdfVIP

格，如果仍然沉溺于怀旧和复古之中不能自拔，如果 电影的精神性实在是中国电影的当务之急。 仍不加思考地追捧 《阿凡达》，它被美国电影彻底打 作者系八一电影制片厂副厂长，著名作家 垮的一天肯定为时不远了，它被宽容的中国观众唾 责任编辑 傅汝新 弃的一天也为时不远了。从这个意义上讲，重建中国 诗人穿上裤子，不要随地吐痰 马知遥 导言 懂 ，读者在不断减少的同时，诗人也误入歧途。而最 根本的原因是，他们的诗歌丧失了最基本的特质：让 “在一个贫瘠的年代里 ，诗人何为?”它最先是 自己感动的同时感动读者。 由十九世纪荷尔德林在 《面包和酒》这首哀歌中发出 我曾经发表过 感《动写作论纲》，主要谈了感动 的。而这样的问题过去一百年还是个问题。诗人何 对于写作的重要性，以及什么样的诗歌是可以感动 为?在一个物质丰富精神贫瘠的年代里。是为了温饱 人的。在这篇文章中，我想就感动写作的其他问题继 吗?诗歌已经成为鸡肋 ，无法帮助诗人治富；是给诗 续谈谈 自己的看法。因此有了这样几个问题：1、为什 人扬名吗?这个时代诗人太多了，即使有名了又能怎 么要提出“感动写作”?其意义何在?2、感动写作有必 样?诗人是什么?诗歌又为了什么 要存在吗?是不是感动写作就是拒绝先锋拒绝诗歌 关于这个问题也已经有了很多回答 。概括起来 的创造力?3、当前感动写作容易进入的误区是什么 不外乎这样几种：诗人是上帝的使者 ，是进入人心灵 感动写作就是大众化写作吗?4、沉没的理论界，妥协 的通灵者；诗人是苦难的见证者，是历史的书写者； 的评论界：将感动放逐的西式化评论。 诗人是美的化身 ，自然的儿子，是大地上的歌手，是 我以为当前这样的问题还是诗歌写作中最为 艺术的急先锋，是时代的对峙者和质疑者，或者时代 基本的问题也是急需澄清的问题。作为一个诗歌写 的号手。这些对诗人的身份定义代表了人们很大程 作者和理论研究者，我有责任摒弃那些大而空的理 度上对诗歌的厚爱和尊重。那么诗歌又是干什么的? 论风气，写诗人们看得懂的批评文章。作为诗歌的实 是心灵抹布，是先知的预言，是理想和梦的号角?是 践者，我知道当前诗歌的问题所在，和诗人关心的问 个体心灵的舞蹈，是面对人性的隐秘 、不安 、生命的 题；所以写诗人关心的并用深入浅出的语言，不吊 终极，还是面对现实的粉饰 书袋，不装学问，是我对 自己的这篇文章的基本要 许多的问题已经有所谓的理论家们给诗人 “找 求。 到了答案”，他们说诗人的创作应该这样不应该那 样。他们将从西方学到的新方法新名词嫁接在中国 一 、 为什么要不断提出 文学的批评上，对中国的诗歌进行外科手术般的解 “感动写作”?其意义何在 构，对充满了感性和想象的中国诗歌进行符号化的 条分缕析。那些西方来的理论词语成为他们的批评 我们都清晰地看到，诗歌在一个网络传媒大爆 术语，他们还没有领会诗歌的时候就将一系列的西 炸的年代，已经成为传播最快最方便的一种文学体 方理论扣到作品的头上，按照西方艺术标准开始他 裁，它不可避免地也将一些负面影响带入进来。最为 们所谓的最为先进的评价。 恶劣的影响就是：诗人之间将网络当作了社交场合， 他们甚至已经丧失了感动的能力。因为长期以 大家互相吹捧 ，表扬，争先做 “著名诗人”，然后将那 来用理论框架研究的学者们，他们迟钝的感觉细胞 些拙劣的诗作借助网络广为流布；再就是占山头，自 已经因为懒惰而丧失。因此我们会看到一种奇怪的 立为王，到处兜售已经过时的所谓 “主义”“道路”，或 现象，不论多么糟糕的诗歌，在一些 “红包评论家”的 者将一个写作的概念故意弄成对立的两极，“及物写 笔下，因为那些大而空的西方理论术语的修饰，一个 作”“不及物写作”“知识分子写作”“民间写作”；或者 平庸的诗作就有了 “伟大”的品质。 从斜门歪道出发，什么 “垃圾派”“荒诞派”“下半身写 而诗歌作者本人对诗歌技艺的过分追求和对 作”，整个诗歌写作的空间被喧嚣成一片混乱的垃圾 “先锋”的过分迷信，让诗歌越写越容易，越读越难 场。海因在 《诗歌的种植》一文中说道：经历了相对长 时间的诗歌折磨 而不是诱惑 以后 ，诗人就会有难 熟的诗人有了对世界人生的看法时，他就有了让诗 以抑制的恐惧和落寞；因为，他突然看不到了诗歌的 歌感动的可能。否则他只是用语言游戏用语言让 自 真实图景，写着写着就没有了自己应有的位置，就失 己取得快感，真的让诗歌创作当作大便和小解一类 去了使他强硬站立或必须停下来的内在动力。就那 的生理需要了。 样悬浮着、漂泊着 ，是一种无根的感觉。正是对当前 显而易见，当你看到一个人在大便和小解时， 混乱而喧嚣的诗歌时代的最好注释 。 观看者不会有快感和愉悦；而如果这样