做一个会讲故事的老师.docVIP

心灵的空间周国平? 泰戈尔写过一段话，意思是说：一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上，而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园，能够给自己留下大量时间来休闲。同样，心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。接着，泰戈尔举例说，穷人和悲惨的人的心灵空间完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦占据了，所以不可能有思想的自由。我想补充指出的是，除此之外，还有另一类例证，就是忙人。　凡心灵空间的被占据，往往是出于逼迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。至于说到责任，可分三种情形，一是出自内心的需要，另当别论，二是为了名利而承担的，可以归结为名利，三是既非内心自觉，又非贪图名利，完全是职务或客观情势所强加的，那就与苦难相差无几了。所以，一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。　　这里我还要说一说那种出自内在责任的忙碌，因为我常常认为我的忙碌属于这一种。一个人真正喜欢一种事业，他的身心完全被这种事业占据了，能不能说他就没有了心灵的自由空间呢？这首先要看在从事这种事业的时候，他是否真正感觉到了创造的快乐。譬如说写作，写作诚然是一种艰苦的劳动，但必定伴随着创造的快乐，如果没有，就有理由怀疑它是否蜕变成了一种强迫性的事务，乃至一种功利性的劳作。当一个人以写作为职业的时候，这样的蜕变是很容易发生的。心灵的自由空间是一个快乐的领域，其中包括创造的快乐，阅读的快乐，欣赏大自然和艺术的快乐，情感体验的快乐，无所事事的闲适和遐想的快乐，等等。所有这些快乐都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一个人永远只是埋头于写作，不再有工夫和心思享受别的快乐，他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的。　　我的这番思考是对我自己的一个警告，同时也是对所有自愿的忙人的一个提醒。我想说的是，无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。惟有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。 做一个会讲故事的老师 陈金才 一 　　我先给大家讲一个故事。 　　有一次，几个朋友小聚，其中有著名的语文特级教师老马。酒至半酣，对面那桌过来一位年轻人敬酒，自称是马特的学生。马特倒是有点记不起来了。 　　年轻人非常恭敬，敬过大家的酒，又特意来到马特面前单独敬酒。年轻人兴奋地说：“马老师啊，我是您走上教学岗位教的第一个班的学生。我应该是您的大弟子了。我们那个班啊，调皮鬼特别多，我就是其中的一个。过去很多老师都头疼。您一接手教我们班，就把我们全镇住了。我们都很佩服您。” 　　我们都齐声赞许马特。马特也露出得意之色，脸上越发红扑扑的。 　　年轻人继续讲到：“那时候啊，我们最喜欢上您的语文课了，每天都盼着。您跟我们约定，只要我们在课堂上不捣蛋，顺利完成学习任务之后，每堂课留下10分钟给我们讲故事。您还记得您给我们讲的什么故事吗？” 　　马特一时疑惑起来，答不上。 　　年轻人大声说：“您怎么会记不得呢？故事连播——《一双绣花鞋》啊！说老实话，您当时给我们讲的什么语文课我都记不得了，可是您讲的那个故事我到现在都清清楚楚地记得！” 　　哈哈哈……朋友们一阵大笑。马特也笑了，只是有点不太自然。 　　那位学生到是一个实在人。想想也是啊，我们自己也可以回忆一下，上小学的时候语文老师在课堂上给我们讲的东西，你能记住多少呢？绝大多数都已经淡忘了，有的连影子都没有了，能让你记住一点点印迹的老师一定是非常了不起的了。马特的不自然，其实是语文老师集体的尴尬——我们的教学到底给了学生多少有用的东西呢。 二 　　我想起了我上初中时的一位老师。 　　这位老师姓王，教我们地理。王老师教我们地理，不带课本，不带讲稿，只是一支粉笔、一杯茶、一张嘴。可是，我们都像着了魔似的喜欢王老师的地理课。他教的地理，每次考试，我都用不着复习，准能考到九十五分以上，班上其他同学的地理考试的分数也出奇地高。是什么原因让王老师的地理课有这么好的教学效果？原来，王老师有一个绝招——讲故事！ 　　王老师每堂地理课都会穿插许多生动有趣的故事。他善于把课本中的知识点，巧妙地与历史人物、历史故事、还有他“文革”串联时的见闻趣事联系起来，常常让我们开怀大笑而又引发思考。 　　有一次讲“黄河”。他首先问我们：“中国有句古话‘跳进黄河洗不清’，你们知道为什么吗？中国还有一句古诗‘黄河之水天上来’，你们知道为什么吗？” 　　“为什么呀？”我们都睁大了好奇的眼睛