人教版八下语文文言文和诗词曲的重点译文.docVIP

第21课 与朱元思书风烟俱净，天山共色。 烟雾都已消散净尽，天与山连成一片呈现出相同的颜色。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。 凭借高峻的山势，争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展，争着向高处发展，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 横柯上蔽，在昼犹昏。 横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。第22课 五柳先生传黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” 不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。第23课 马说1、千里马常有，而伯乐不常有。 千里马经常有，可是伯乐却不经常有。 2祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 只能屈辱于低贱人的手中，和普通的马一同死在马厩里。 3、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 鞭打它不能按照千里马的方法，喂养它不能喂饱它而使它的才能施展出来，马嘶鸣却不能通晓它的意思。 其真无马邪其真不知马也。唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不认识千里马啊第24课 送东阳马生序(节选)录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 抄完后，送还，不敢稍稍超过期限。因此人家都愿意借书给我，我才有机会博览群书。 既加冠，益慕圣贤之道。 到了成年时候，更加仰慕古代圣贤的学说。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 又担心没有师、名人，我曾经跑到百里之外，捧着经书向同乡有名望的请教。 俟其欣悦，则又请焉。 等他高兴了，就又去请教。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 因为我心中有，第26课 小石潭记青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 青翠的树木，碧绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 皆若空游无所依。 都像在空中游动没有什么依托似的。 俶尔远逝，往来翕忽。 忽然向远处游去，来来往往，轻快灵活。 凄神寒骨，悄怆幽邃。 感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 第27课 岳阳楼记 属予作文以记之。 嘱托我写文章记下这件事。 览物之情，得无异乎自然景物而触发的感情，？ 日星隐曜，山岳潜形。 太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。 去国怀乡，忧谗畏讥。 离开国都，怀念家乡，担心说坏话，惧怕批评指责。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。 有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动在水面上的光如跳跃的碎金，静静的月影像沉入水中的玉壁。 予尝求古仁人之心，或异二者之为。 我曾经探求过古代品德高浙的人们的思想感情，或许不同于两种心情。 不以物喜，不以己悲。 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。 微斯人，吾谁与归如果没有这种人，我同谁一道呢? 第28课 醉翁亭记其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 它西南方向的山峦，树林和山谷优美，远远看去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 醉翁的心意不在酒上，而在山水中啊。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 醉了能够同大家——起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊《水调歌头》中表达美好祝愿的语句：但愿人长久，千里共婵娟。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含人生哲理，给人以鼓舞的句子：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 《山坡羊．》中表达作者对老百姓同情的句子：兴，百姓苦；亡，百姓苦。 《水调歌头》中表达作者旷达胸襟的句子是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 《饮酒》中表现诗人超脱尘世，热爱自然的千古名句是：采菊东篙下，悠然见南山。 《行路难》中运用典故写出诗人对从政仍有所期待的句子是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 人们常用《行路难》中的：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”来激励人们战胜挫折，为实现自己的人生理想而奋斗。《白雪歌送武判官归京》中用奇特的想象写“雪”的名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 《白雪歌送武判官归京》中夸张地描写胡地异常寒冷的诗句是瀚诲阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 《己亥杂诗》中，作者以落花为喻，表明心志的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。 《白雪歌送武判官归京》中的“山回路转不见君，雪上空留马行处”，与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”