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文化资本与企业家精神嬗变 　　为什么企业家精神呈现一种瞬间即逝的泡沫化现象和个案现象，不能长久延续和广泛发展？为什么企业家精神在各个不同的地区间呈现一种不可比的差异化现象？为什么一些企业可以获得持续创新的动力而同时大量的企业却因企业家精神的不足而衰败？这需要我们对企业家精神的内涵与嬗变进行进一步的观察 　　企业家精神不仅是投资创业和推动企业持续发展的首要条件，也是整合各种生产要素实现创新的一种极其稀缺的无形资源。无论是企业还是城市、地区或国家，缺乏了企业家精神就必然意味着保守、停滞和贫穷。可以说，任何一个企业要想确立竞争优势，任何一个城市要想实现民富市强，任何一个国家要想走上增长之路，都必须首先激发出企业家精神。 　　埃森哲管理咨询公司曾经在26个国家和地区与几十万名企业家交谈，其中79%的企业领导人认为，企业家精神对于企业的成功是非常重要的；82% 的企业领导人认为，一个国家的繁荣同样依赖企业家精神。大量实证研究也表明，企业家精神与经济增长之间确实存在着较为显著的相关关系。简言之，企业家精神是经济增长的发动机。 　　尽管企业家精神的重要作用得到了大量直觉上和经验上的证明，但这并不表明与企业家精神有关的一些事实得到了有效的理论解释。丁栋虹提出：“为什么企业家精神呈现一种瞬间即逝的泡沫化现象和个案现象，不能长久延续和广泛发展？为什么企业家精神在各个不同的地区间呈现一种不可比的差异化现象？其实，我们还可以追问，为什么那些外来群体会显示出更强的企业家精神？为什么一些沿海特别是文明交汇的城市更容易培育出企业家？为什么一些企业可以获得持续创新的动力而同时大量的企业却因企业家精神的不足而衰败？ 　　企业家精神的实质：文化资本积累 　　文化可以被定义为人们所选择与遵从的特定价值观体系，它构成了人们的主观模型。一个现存的价值观体系能提供给人们有关如何取得回报和避免代价的解释，这种解释是对现实的观念简化或模型化，它不仅指导人们的行动，而且能够节约人们决策的成本，这正是文化的功能和价值所在。在人们所具有的信息和理解程度的限度内，在实际存在的选择范围内，人们试图对文化价值观作出理性选择。 　　从能够为个体带来收益的角度出发，人们所选择的特定价值观体系可以被称为文化资本，因为它是未来收入的资本化。文化资本的积累和投资是一个动态的历史过程，其实质是价值观体系的不断扩展和创新。随着这种价值观体系的不断扩展与包容、扬弃，文化资本得以不断积累和增长。需要指出的是，文化一词通常是作为集体概念来使用，其内容非常广泛，而文化资本一词则以可选择的个体为单位，强调内化在个人身上的价值观体系，是一个可以进行经济学分析的范畴。从文化与文化资本这两个概念出发，可以进一步考察企业家精神的本质。 　　学术界对于企业家精神的实质虽未达成共识，但在不同的分析思路下却形成了一些有价值的观点。这些观点可以集中概括为：表现为心理特征的企业家精神；表现为认知能力的企业家精神；表现为独特品质的企业家精神。这些观点从不同角度揭示了企业家精神的外部表现和内容，为人们深入认识企业家精神本质提供了基础和证据。从形成竞争优势的角度出发，沙伦·奥斯特认为企业家精神的首要之处在于拓展管理的视野，在于公司接受新思想的能力，也就是要跳出“思维的框框”；企业家精神的第二个特征是坚持正确判断不动摇，开放式的思维方式和坚持正确的判断同样重要；企业家精神的第三个特征是实施变革的意志，如对组织结构的打破与调整。这些论述虽然很好描述了企业家精神的外在特征，但却没有回答企业家精神到底是什么的问题。 　　从企业家精神的内部构成来看，汪丁丁总结了企业家精神的三个主要成分。一是创新的精神，这是熊彼特和奈特以及新奥地利学派的观点。如熊彼特认为企业家都是在玩新的组合游戏，他们被称为经济领域的革命者。这些人比一般人更早感知不平衡的魅力，接受现实世界的不可逆性，展现出充分的信任和包容力。他们依据现有的资源，将其重新排列组合，然后将生产出来的产品推向市场。他们能改变消费者的消费习惯，改变生产方式，推出新的产品组合。二是敬业的精神，这是马克斯·韦伯基于新教伦理和资本主义关系的研究成果。韦伯认为资本主义精神出自新教，他的论点是“现代资本主义精神，以及全部现代文化的一个根本要素，即以天职思想为基础的合理行为，产生于基督教禁欲主义”。当企业家把所从事的工作看作是具有天职思想的合理行为，就自然产生了敬业勤奋的精神。三是合作的精神，这是诺思新制度经济学的研究成果。企业家创新的方案要能够实现，就需要说服资源的所有者把他们所支配的资源汇集到一起，这就是合作。因此，合作精神要求企业家具备某种“以德报怨”的道德素养，要求企业家有这样的道德勇气去承担第一次合作就被对手“出卖”的后果。上述三种精神虽然有不同的侧重点，但也有相同的一面，即三种精神