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读文悟神，言语与精神共生 　　阅读教学是学生言语发展与精神升华的重要的软环境。在进行阅读教学时，如果引导学生在言语实践过程中，既能够“入情”又能够“悟神”，进而与文本精神相遇，实现言语与精神的同构共生，那我们的阅读教学一定会抵达一个非常美妙的境界。 　　一、文本精神的缺失，消弭了阅读的育人价值 　　语文能够熏陶感染学生，靠的就是字里行间蕴涵着的深刻的文本精神。所以，文本精神是语文阅读教学的灵魂，是我们语文教育应该占领的又一高地。但是，要让学生与文本精神相遇并非易事，多年来的小学语文教学大多行走在它的边缘，使得文本精神一度存在缺失。 　　1.文本精神在“唯分数”导向中迷失 　　课改让语文阅读教学的内容与方法较之以往有了很大的调整、改进，然而，至今还没有完全破除“应试”的藩篱，教师的教和学生的学依然受制于“考试”的指挥棒，一些“名优”教师往往也是考试最出成绩的老师，他们对考试大纲吃得透，对应试技巧把握准，但教学比较呆板，缺少思维与创新，课堂上学生很少有自主阅读的时间与个性的感悟，老师抄抄，学生背背，语文教学的中心并没有落实在“文本精神”的追求上。 　　2.文本精神在“非语文”冲击中淡化 　　“让学生学会学习”彻底颠覆了语文教学原本相对固定的教材内容、教学场所、教学人员，综合性学习的新理念在新课程标准中被明确提出。基于语文学科本身的综合性特点和人的全面发展需要，已故特级教师张孝纯先生的“大语文”观也备受关注与推崇。新课程标准下的语文教学更加强调与社会生活的结合，强调与学科之间的整合，强调与科技进步的融合。但在实际语文教学中，一些教师往往不能正确把握。如教学苏教版三年级科学童话《航天飞机》一文时，重点应该是让学生通过对航天飞机的外形、特点及其本领的了解，感受现代科技在航天事业中的巨大成果，激发学生的好奇心，激起学生爱科学、学科学的兴趣。然而，有的老师上课时只注重引导学生掌握航天飞机的外形、特点与本领，把语文课上成了自然科学课，没有关注文本所要表达的精神领域的东西，导致了文本精神的缺失。 　　3.文本精神在“多媒体”滥用中逍遁 　　操作简便、资源丰富、环境宽广、动感迷人、能够调动多种感官参与、达到视听双重享受的多媒体教学，进驻我们的语文课堂后深受教师们的喜爱，一些公开课更是多媒体大显身手的阵地。在变革传统的教学模式、提高教学效率中，多媒体作为教学的一种辅助手段所发挥的作用是毋庸置疑的，但在教学实践中，由于语文学科本身具有的含蓄、隐喻、模糊等多种特性，使得多媒体教学难以完全传达出文学语言的内涵。如教学苏教版六年级课文《安塞腰鼓》，由于学生对安塞腰鼓非常陌生，即使我们运用多媒体直观的视觉形象、具有动感的听觉形象也很难呈现出文本言语的激情、激昂，以及小伙子们的生命之美、阳刚之美。语文阅读教学中文本精神的缺失，势必会影响学生思想情感、健康心智的形成，语文教育的价值也不能得到有效的彰显。 　　二、安顿文本精神，找回阅读的灵魂 　　1.追溯文本写作境遇，还原文本精神 　　文本精神即文本的核心价值，任何一个文本的核心价值都与文本的写作境遇密切关联，要想准确还原文本精神、把握文本核心价值，必须放到写作的历史境遇当中去审视，追溯作者在当时的体验、遭遇等人生经历，这样才能达到加达默尔所说的“视域融合”。还原的过程就是理解的过程，即“视域融合”的过程，不仅涉及读者的理解与文本意义之间的契合，而且涉及与作者的原初意图之间的契合。 　　当下通行的几种语文教科书，其选文都经过了编者的精心剪裁，符合《语文课程标准》突出人文性的精神要求，其中不少版本以人文性内容为专题组织教学单元，这就需要我们走进作者生平，走进文本历史，实现文本精神的还原，否则，就可能会出现“人文性”代替“思想性”的倾向。因此，我们在引导学生进行“人文性”的“披文入情”的同时，也要体悟原有写作境遇下的“文本精神”，从中汲取文本的精神营养，获得启迪。 　　2.融入学生经验世界，链接文本精神 　　一些教师认为，只要进行字、词、句、篇等语文知识的教学，学生就会自然而然地受到思想教育，得到价值引导，这种看法是片面的。对于处于成长过程中的儿童而言，如果教师不能架设文本精神通向学生经验世界的桥梁，那基于文本的言语实践就缺少了价值引导。海德格尔指出，任何理解都依赖于理解者的“前理解”。就文本阅读来说，“前理解”就是相对于某个文本理解以前的理解，或者是在具体的理解开始之前已有的观点、态度、认识等等，主要表现为成见或偏见。这是教学中非常重要的资源，也是走进文本精神的必经之途。 　　文本的精神作为语文课程标准强调的文本主流价值取向，其中蕴含的思想性、情感性是人文性的核心，是编者要努力体现的国家意志。我们在教学生阅读一篇课文时，只有让学生在理解语言材料的过程中，接触到文本的思想内容，将其与原