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谈谈纪录片怎样通过结构的方式来归纳或阐述抽象的概念 电视节目结构就是指：运用电视语言进行独特的叙述以完成电视节目总体构成的形式。这一结构的定义包含了双重含义：一是指电视节目的外部结构，一是指电视节目的内部结构。纪录片一样有内在结构和外在结构之分，所谓内部结构是构成形象的各个要素的内在逻辑联系和组织形态，所谓外部结构则是纪录片的外在组织形式，即纪录片的构成框架。内部结构更多的是内容方面的问题，外部结构更多的是一种形式方面的问题。结构纪录片就像装修房子一样，不同的构造形成不同的视觉冲击，带来不同的身心感受。但纪录片的拍摄不是为了简单的纪录事实，“纪录片的目的，在于表达创作者对生活具有主题意义的价值判断，并以此实现与观众的情感交流”，纪录片是要用影像来传达思想等较为抽象的概念的。其实电视结构如果进行细分的话，内部结构可分为：叙事式结构、抒情式结构、传统式结构、非传统式结构等，外部结构可分为：时空顺序式结构、时空交错式结构、时空倒叙式结构，戏剧式结构、小说式结构、散文式结构等等，这样分下去可以有很多种分法，不是一篇文章可以说得清楚、概括得全的，所以本文试结合具体的例子，就四种结构方式——串珠式结构，阶梯式递进结构，文理逻辑式结构，树杈式结构——谈谈纪录片怎样通过结构的方式来归纳或阐述抽象的概念的。(更多最新电影 新剧尽在 )　　一、串珠式结构　　所谓“串珠式结构”是一种形象的说法，就像是一颗颗珠子本来是独立存在的，散落的。但它们有着相似之处，就是这相似之处形成了一条线，把它们串联起来成为一条美丽的链。对于纪录片来说，线就是创作者从被摄主体身上感悟到的，并想要传达给受众的理念，而珠子就是一个个被摄主体。　　以《流浪北京》为例，这部纪录片是吴文光于1988年6月至1989年10月拍摄的作品，它被认为是中国第一部真正的纪录片。这部片子事实上就是一个流浪艺术家拍下了另外5位流浪艺术家的生活(分別是张慈、高波、张大力、张夏平、牟森)，这些人都是独立的个体，他们有着自己的生活圈，从事着不同的自由职业：摄影、画画、写作、先锋剧导演，但他们又有着相似之处，他们都怀抱着艺术梦想，在北京寻找着可以实现梦想展现自我的舞台，他们也都穷困潦倒，为生计而困顿，整部片子反映了他们在严重的物质匮乏中追求艺术理想的那种矛盾和痛苦的生存状态，而就是这种精神血缘把这些艺术家们连在了一起，构成了整部片子，也传达了创作者的观点，其实吴文光自己就是这样一个从云南到北京的“盲流”，在片子中他有着强烈的自我认同意识。　　再看杨天乙拍的《老头》，片中的主角是一群公共住宅区里的退休老头，每天上午九十点钟自动聚到住宅区人行道上的某棵树下，屁股下有的是折叠凳，有的是石头，他们聊天，话题是有一搭没一搭的：物价……香港回归、十三大人选等等，中午回家吃饭，然后又来，还是聊天，下午五六点散去，一年四季，除了刮风下雨，天天如此，像上班一样。是环境、是话题、是无情的岁月把这些老头连在了一起，让观者能感到他们的心跳、呼吸甚至是汗味。有一个镜头是从老头们的背后拍过去的，他们的前面是街，街上有自行车和汽车驶过，老头们这时都无话，看着街……这让人似乎置身于他们之中，有点恍惚、有种恐惧。　　二、阶梯式递进结构　　这类似于写作中设问的手法，“阶梯式递进”顾名思义就是引导观众上台阶，而在每级台阶上需要设置一个悬念，使观众在上台阶的过程中揭开一个个“谜”般的悬念，当台阶全部上完即谜底揭开之时，全片结束。为的是紧紧抓住观众的心，层层推进。　　比较典型的例子是日本的《小鸭子的故事》，主要讲述的是飞到东京的一只野生斑嘴鸭如何养育了它的孩子们。最终又重返荒野的故事。片子在一开头就设下悬念：去年，在世界人口最稠密的大都市、经济中心之一的东京，一只野生雌性斑嘴鸭选中了这里最繁华区域的写字楼群中的一个人造池塘筑巢，孵出小鸭子，然后，带着它们穿越了200米的大街来到了皇宫护城河。报纸刊载了被一位摄影师的镜头捕捉到的鸭子搬家的新闻照片，那么，今年这只鸭子还会不会来呢?整部片中可以说是悬念不断：小鸭子能不能健康成长?比较弱小的“奇比”会不会被妈妈抛弃?鸭子们能否顺利穿过马路?它们在护城河里能相安无事吗?是这一个个悬念使得观众完全身临其境，为“奇比”跳不上岸而捏一把汗，为鸭子们成功搬迁而欢呼，为死于暴风雨的小鸭子而伤心难过，就在这一个个悬念中，观众感受到了鸭妈妈的母爱、“奇比”的坚强毅力与大自然的残酷。　　阶梯式递进结构能使纪录片更具有故事化元素，把思想融入娓娓道来的故事里，让人在不知不觉中领悟。其实，中央台所作《发现之旅》的纪录片，有很多就是这种结构，比如《龙潭三杰》、《复活的军团》、《夜空中的利爪》等，疑惑的谜团使观众目不转睛地盯着电视，生怕错过什么，直到真相浮出水面。　　三、文理逻辑式结构　　这种结构的含