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浅谈新课改下的“真”教育在课程改革的浪潮中，教育开始寻求人文精神的支撑。什么是“以人为本”，教育的人文本质是什么？陶行知先生曾对此作出过精辟而深刻的阐释，他说教育是“以人教人”、“真教育是心心相应的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”??? ??语文课程标准也明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”可见，“人文性”是语文教育的重要性质，落实人文教育是语文的重要任务。 那么， 在新课程的实施中，作为语文教师的我们如何在关注我们的学科、关注我们的教学的同时，关注我们的学生，关注学生的生命价值，关注学生的情感体验，关注学生的“儿童文化”，从而实现“心心相应的真教育”？ ??? 一、倡导个性化的阅读——追求真感受??? ?语文学习是极具个性化的行为，对文本的理解是多元的，阅读教学中应尊重学生个人的感受与独特的体验。如在苏教版第十一册《夹竹桃》一文中，“韧性”是夹竹桃的魅力之一，如何让学生真切的感悟而不是肤浅的接受呢？教者通过设问“‘韧性’体现在夹竹桃身上该如何理解呢”，让学生默读思考，从多个角度进行了感悟。于是学生从“在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里……无日不迎风吐艳”读出了“坚强”；从“一朵花败了，又开出一朵，一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜”体会出了“生命力顽强”；从“然而”悟出了“与众不同”；从“悄悄地一声不响”读出了“韧性”就是默默无闻地奉献……从而，感受到“韧性”就是坚强，就是默默地奉献，就是坚持不懈……??? ?再如，《夹竹桃》一文中由夹竹桃产生的幻想，老师首先进行了入情入境的配乐朗读 ，随后学生们在轻柔的乐声里展开了想象的翅膀，产生了不同的幻想与感受，有“环游宇宙的飞船”，有“神奇的海底世界”，还有“夹竹桃仙子轻盈的舞姿”……教师便鼓励大家通过朗读把自己的感受告诉同桌。再来听此时的朗读，已不再是千篇一律，而是涌动着灵气与个性。感悟语言是一种个性化的语言感受，由于学生知识背景、生活经历、情感气质等多方面的差异，学生对语言的感悟自然也就有了区别。因此作为教师应根据学生的个性差异，引导学生多角度多层面感悟，发掘学生的灵气，使学生对语言产生具有个性化的理解与真实感受。??? 二、开发人文因素——交流真情感?语文课本里的文章都蕴含着丰富多彩的文化内容，无不富于人文精神，是人文素养长效的营养剂。因此，在语文课中，教者要通过多种方式让学生与文本进行面对面的交流，实现心灵的沟通、思想的碰撞、情操的陶冶。还是以《夹竹桃》为例，当学生对韧性有了充分的感悟后，教师通过“悄悄的，一声不响的，从春天一直到秋天，夹竹桃目睹了百花争艳的繁华美景，又亲见了百花的无奈凋零，它始终如一。它的坚强、它的持之以恒、它的默默无闻以及它那顽强的生命力，使我们想起了很多很多……”这一段富有诗意的语言，激发学生的联想。学生们开始了与文本的对话，与他人的心灵的交流。有的想起了默默无闻的工作在大街小巷的徐虎；有的想起了每日迎着朝阳美化世界的清洁工；有的想起了以前学过的天游峰的扫路人；还有的想起了今年战斗在非典第一线的白衣战士；也有人说起了学校传达室看门的老爷爷…… ??? ??再如，苏教版第五册中的《第八次》，同学们读到布鲁斯王子接连打了七次败仗，自己又受了伤，躺在磨坊里唉声叹气的时候，教者让学生进行“实话实说”，“说说如果你就是布鲁斯王子，你会怎么想，怎么做”。学生们在经过认真的思考后，有的说“如果我是布鲁斯王子，我会非常伤心，再也没有信心去抵抗”，也有的说“我会觉得十分羞愧，没有脸面再去见自己国家的人民”，还有的说“我不把侵略者打败，决不罢休”……一句句幼稚的话语里流淌着真实的情感。学生们在学习文本、积累文本的同时，受到了美的熏陶、情的陶冶、以及心灵的洗涤。??? 三、运用激情的语言——实现真体验??? ?课堂中，教师与文本融为一体的语言，为学生的学习创设了一个诗意的环境，学生们在这个处处散发着人文气息的氛围里，进行着真实而精彩的体验。如《夹竹桃》一课的导入部分“麻烦哪位把大家带入作者家的美丽小院”，一下子就把学生带入情境；读完全文，教者通过“我们看此时的夹竹桃，它已不再平凡，它的片片绿叶流淌着缕缕诗情，它的朵朵鲜花包蕴着点点浪漫”这一段充满激情的话语，又欣赏了一首歌咏夹竹桃的古诗，激发学生放飞诗情，体验诗情，还语文教育人文性。于是像“白色的夹竹桃像一朵朵小雪花，正在飘落；红色的夹竹桃像一簇簇火苗，正在跳动。白色的夹竹桃带领我走向白云妹妹的房间，红色的夹竹桃带领我走进太阳公公的宫殿”之类的美文从学生的笔下流淌出来，学生们也在创作的过程中体验到了成功的滋味。再如《灰椋鸟》一课结尾的“浩淼太空，精彩世界，有多少事物值得我们去爱，去歌咏啊，同学们，让我们拿起手中神奇的笔，去描绘