重庆市万州分水中学2013届新课标高考历史一轮复习课件：必修Ⅲ 第1单元 考点1《百家争鸣与儒学的兴起和成为正统思想》.pptVIP

【背景材料】2011年1月11日，中国国家博物馆于在北门广场举行“孔子”塑像落成仪式。新落成的“孔子”青铜塑像由吴为山创作，高7.9米，石头基座高1.6米，总高为9.5米。由青铜制成的孔子雕像矗立在国博北广场中心，正对着东长安街，以孔子站姿为造型，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”，长髯垂胸，衣袂飘飞，双手合于胸前，目视远方，身体左侧佩戴有一把宝剑。雕像身体部分以简朴、概括的手法，将人体的结构融入自然的山石形态当中，似巨石，似高山，气势磅礴，古朴雄浑。基座上题写有“孔子”两个大字及其生卒年份。“孔子”青铜塑像落成的新闻一经媒体广泛报道，立刻得到社会热烈反响。 【知识链接】孔子是春秋时期的政治理论家、教育家、儒家学派的创始人。他提出“仁”，认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。他提出“礼”的学说，希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为都符合礼的要求，主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。主张德治，反对苛政和任意刑杀。他主张“有教无类”，兴办私学，广收门徒，扩大教育对象。他还编撰文化典籍“六经”。 【运用提升】2011年1月11日，在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙两个学生学习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论，形成了两种不同意见。以下是讨论中利用的两则材料。 材料一　孔子的学说也不过只是一家之言……代表不了中华文明。……什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。 ——2011年1月14日新华网博客 材料二　汉黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。……当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。” ——崔道怡《略谈孔子塑像》，2011年1月31日《人民政协报》 请回答： (1)作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由，你又将如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点？ (2)作为乙组同学，请你据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。 (3)综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化？ 【解析】本题考查对传统文化的评价分析。第(1)问中的“理由”依据材料一中“孔子的学说……他的 ‘礼’的核心就是封建统治者的‘礼’”分析，从材料二中找出儒家思想的消极因素，进一步论证自己的观点；第(2)问，注意关键词“历史影响”、“现实意义”；第(3)问，综合材料可以看出中国传统文化有其消极的方面，但也存在积极的方面，要善于学习其积极的因素，克服其消极的因素。 【参考答案】(1)反对：以孔子为代表的儒家思想维护封建等级秩序，符合封建统治者的利益，不能代表中华文明，拔高了孔子的地位。 进一步说明：汉武帝罢黜百家，独尊儒术；束缚了人们的思想，压制了人们的创造性。 (2)历史影响：自汉武帝开始，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。维护了政治上的大一统和社会的稳定。 现实意义：儒家学说对现实社会具有借鉴意义，有利于提高全民族的文明素质，有利于建立和谐社会；有利于提高个人的道德修养。 (3)应进一步弘扬传统文化，去其糟粕，取其精华。 1.(2011·福建卷)《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明( ) A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 【解析】本题以《唐律疏议》的记载切入，巧妙考查学生获取和解读信息、辨别和理解历史事实的能力，以能力立意为主，但难度中等，关键在于对材料意思的理解。本题的解题关键在于理解材料意思，即文“以礼义教化作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，就犹如早晚四季交替是相辅相成的”，从中可以看出二者对政教的重要性。“德礼为政教之本”，礼义教化作为治理国家的基本方法，德礼是政教的本体，不是刑罚的本体，排除A。“刑罚为政教之用”，刑罚制