教育学原理作业.docVIP

1.??? 如何认识教育与生活世界的关系？ （1）生活与教育的重建首先，对教育目标的反思。新一轮课程改革已经把态度、情感、价值观等也纳入了改革的视野，要求改革要形成学生积极主动的学习态度，使学生学会学习并形成正确的价值观；强调课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验；强调学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力等。可以说，新一轮的课程改革已经开始改变我们的“主知主义”倾向，改变工业化的教育模式。其次，对课程设计的反思。课程的设计应着眼于学生终身发展的内在需要，为学生的终身发展奠定基础。课程的内容应该观照学生的生活实际，关注学生的可能的生活世界，在学习活动中强调学生的体验和感悟，引导学生在探索中通过解决问题来获得知识、增长能力，养成良好的价值观。同时，也应该密切各类学科之间的关系，设计和实施综合课程，并处理好分科课程和综合课程的关系。同时，注重在课程实施过程中，展开师生之间的对话与交流，把师生关系变成“我”与“你”的关系，真正体现对学生的人文关怀。再次，形成生活德育的观点。长期以来，学校一直把德育当成一项工作来抓，忽视了德育的生活性，把德育从生活中剥离出来，形成了制度化的德育体系，造成德育实效性较差。然而，学生的道德成长是与学生的生活有着密切的关系的，例如，空洞得像学生灌输爱国主义的口号是不会让学生形成爱国主义的情感的。因此，德育必须走向生活，形成家庭、社会、学校三位一体的德育网络，通过对学生生活的关注来引导学生道德品质的发展。在生活中，通过各种各样的生活小事来对学生的思想道德发展进行渗透和养成，也许比轰轰烈烈的大型活动更有教育意义。（2）反对盲目的“教育要回归生活”当生活世界话语在中国教育界广泛流行的时候，“教育回归生活世界”成为一个口号，他也的的确确带给我们对教育的深深思考，但是盲目的主张“教育要回归生活世界”怎是不明智的。实际上，无论是胡塞尔还是哈贝马斯，他们提出“生活世界”这个概念是针对欧洲发达资本主义国家在发展的进程中遇到的生存危机而提出的，是否符合我们中国这个发展中国家的状况是需要进一步思考的。不同话语环境下生活概念含义不同。首先，“生活世界”这个概念有着特殊所指。胡塞尔提出“回归生活世界” 在于他看到了西方发达工业文明下人们的日常生活变得支离破碎，让人找不到“在家”在家的感觉，实在针对科学世界的意义上使用生活世界这个概念的。而在哈贝马斯和海德格尔那里，有关生活的概念基本上是在理论表征的意义上使用的，“意味着超越理论哲学里路，走向真正的实践哲学，意味着超越体系哲学而走向一种建立在诸主体对话关系基础之上的开放的、有限的体系，意味着一种基于理论与现实的对话关系对现实生活的历史批判”。在教育领域内，盲目使用“生活世界”这个概念是不明智的，在现实的教育实践中，把“生活世界”当通于日常生活也是不正确的。其次，生活与日常生活的概念容易混淆。生活是一个很大的概念，人类的任何一种活动都可以被冠之为生活，从事科学研究的人说，研究就是我的生活，当教师的人讲，教学就是我的生活，那些朝九晚五的人也说，工作就是我的生活……然而，同样也没有人否认，衣食住行、婚丧嫁娶、礼尚往来就不是生活。因此，我们有必要对生活这个概念作一下辨析。生活有日常生活与非日常生活之分，在学校教育与生活的关系中，缺乏对生活概念的辨析，导致我们对学校教育与日常生活和非日常生活的关系的认识模糊不清。学校教育是有目的、有计划、有组织的培养人的活动，学校是社会的代言人，使儿童能够社会化，成为认同社会并且能批判社会的人。如果教育回归了生活世界，那么教育与生活世界的区别又在哪里呢？学校教育生活与人们的日常生活又有什么不同呢？反思学校教育与生活的关系是非常必要的，只有突现了学校教育与生活的不同才能更好的发展学校教育，才能更好的解决教育与生活世界的断裂问题。因此，教育要回顾生活世界，但是绝对不能回归到那种没有反思、没有批判的日常生活世界里。教育是一种日常生活为依托帮助学生提高思维水平和解决问题的能力的活动。不能抹杀教育活动和生活的区别。再次，生活世界话语强调了对人的人文关怀，但是很容易让人忽视现实社会中存在的种种不平等的现象。生活世界话语强调的是人与人之间的精神交往，但是对于改变我们中国当前存在的城乡教育二元对立的局面的帮助是不大的。人文关怀不能改变人们在收入、社会地位上带来的差异。一个对高度发达的资本主义社会危机开出药方的概念并不能解决中国这个发展中国家遇到的问题。 2.我国普及九年义务教育的主要问题、重点和难点是什么？ 中国义务教育实施的重点和难点都在农村地区，要改变这种状况，必须采取更有力的对策和措施：（1）实施义务教育必须必须着重解决经费问题和师资问题