论河图洛书的哲学思维.pdfVIP

2007年第5期 河南教育学院学报(哲学社会科学版) No5， 第26 卷 Joum舀1叮 Henanln.tituleof Ed训al元。。 GeneralN。 (总109期) (Pbllo印oph丫andsocialscience.) 嘿 论河图洛书的哲学思维 王永宽 (河南省社会科学院文学研究所，河南郑州450002) 摘要:河图洛书的原始传说以及历代学者关于河图洛书的文字解说和图像分析，表现了丰富而深刻的哲学思 维。其一是时空论:河图洛书的图形表示方位和次序，是空间和时间概念的简明目解。其二是形质论:在 《易》学研 究史上曾有象数和义理两派，河图洛书的图形既展示象数，又深含义理，是关于形式与内容、现象与本质问题的形 象表述。其三是知行论:传说伏羲据河田而创八卦、大禹据洛书而创 《丸畴》，这体现了《易经》的通变精神和中国 古代哲学关于知行统一的思想 关健询:河图;洛书;哲学;思维 中困分李县 .B21 女献探识 码.A 女童 编县 ‘1口1石一2920(2007、05 一0101一07 河图洛书是我国远古时期的一个著名的传说， 能够感知周围物质客体的大小、形状、方向、距离，也 是河洛文化中一项具有标志性的重要文化成果。由 能感知各种事件发生的先后、快慢、久暂等。空间、 于儒家经典著作 《尚书》、《易经》等书记述了河图洛 时间与物质不可分离，空间与时间也不可分离。离 书，历代许多学者都对河图洛书问题进行阐释并加 开物质的空间与时间是无意义的，离开时间的空间 以附会 产生了大量的文献著作。河图洛书的原始 和离开空间的时间也都是不存在的。人们离开对于 传说和后代学者的推演，共同显示出中国传统文化 空间与时间的知觉就不可能感知物质客体及其运 方方面面的内容，反映了古代中国人在天文、地理、 动，也就无从进行任何有目的的活动。 哲学、数学、历法、音律、医学等领域里的知识，以及 中国古代哲学对于时空问题早有理性的认识。 相关的思想观念。其中最主要的和最根本的思想在 《庄子 ·让王》记善卷语云:“余立于宇宙之中，··… 哲学方面。历代学者关于河图洛书的文字解说和图 日出而作，日人而息，逍遥于天地之间而心意 自 像分析，表现了深刻而丰富的哲学思维。根据当代 得。’，[l]76这里所表述的即是对于身处宇宙之中的空 哲学的概念，思维是人类所特有的认识能力，是人的 间意识和一天天度日的时间意识。关于 “宇宙”一 意识掌握客观事物的高级形式。在河图洛书问题上 词，本意是指屋檐和房梁，《淮南子 ·览冥训》云: 显示的思维规律 ，表现了中国古代哲学的基本观点， “凤凰之翔，至德也……而燕雀佼之，以为不能与之 是对哲学上一些重要问题的简明图解和形象表述。 争于宇宙之间。”[z]’翔这里的 “宇宙’，指房舍檐梁之 本文拟在三个主要问题上略加探析，即时空论、形质 间的狭小范围，其引申意义则指天地太空广阔无际 论、知行论。 的领域和从远古至今后无始无终的时间。 《淮南 一、时空论:方位与次序 子 ·齐俗训》云:“故天之圆也不得规，地之方也不 时空问题是哲学的基本问题之一。空间与时间 得矩，往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”[s]，扮 《尸 是物质固有的存在形式。空间是物质客体的广延性 子》亦云:“天地四方曰宇，往古来今日宙。’，川川从 和并存的秩序，时间是物质客体的持续性和接续的 哲学的意义上来看，“宇”即是空间的概念，“宙”即 秩序。能够感知空间与时间。这是人的生命意识的 是时 间的概念。 基本属性。一个人从幼年智力刚刚开化时起就必然 河图洛书在先秦时期的传说中未知实物形状， 收稿 日期:2007一