“制度决定论”的神话.pdfVIP

维普资讯 “制度决定论’’的神话 尹伊文 “制度决定一切”是在当今社会上非常流行的一种观点。对 “制度” 的信赖是在对 “人治”的批判中发展强化出来的。在反思 “十年浩劫” 的时候，社会上有一种共识，认为 “人治”是造成浩劫的一大原因，而 “人治”是中国传统文化的一个特点，中国人必须改变 “人治”的思维方 式。与 “人治”相对立的是 “法治”，“法”是由制度规范的、由 “制度” 保障的。清官的 “人治”是脆弱的，制度才能决定一切。 制度是社会结构的重要组成部分，在社会学人类学中， “结构” (structure)和 “个人能动主体”(agency)是一对重要概念，是用来解释 人的社会行为的两个基本因素。杜尔凯姆 (Durkheim)和韦伯 (Weber) 是现代社会学的奠基人，是十九世纪末二十世纪初欧洲最有影响力的社 会学家，他们分别代表了解释社会现象、分析人的社会行为的两种传统。 杜尔凯姆是功能主义 (functionalism)的鼻祖，强调社会结构的决定性影 响力。他的关于 自杀的著名研究，就是论证 “自杀”这一貌似个人决定 的行为其实是由社会结构决定的。韦伯代表了另一个传统，他是行动理 论 (actiontheory)的鼻祖。行动理论把个人的行动作为社会学研究的出 发点，而不是把研究重点放在社会结构上。韦伯强调个人的情绪、价值 取向、功利 目的，以及传统对个人行动的决定性影响，把个人置于能动 主体的地位。主宰二十世纪初的人类学理论是功能主义和结构功能主 义 (structural—functionalism)，强调人的社会行为是由社会结构功 能决定的。五十年代后期，巴斯 (mrS)的交易主义 (transactionalism)向 结构决定论挑战。交易主义的着眼点是个人的行动，尤其是人们交易行 动之间的互动，认为个人是根据 自己的意愿来行动的，许多个人行动之 间的互动构建了社会。交易主义在七十年代很有影响力，但也招来了批 维普资讯 评。对它的批评主要是认为它有太强烈的方法论个人主义(methodological individualism)，给文化和社会的影响留了太少的空间。 在 “结构”和 “个人能动主体”的框架中，杜尔凯姆的传统强调结 构决定；韦伯的传统是方法论个人主义，强调个人能动主体。其后的各 种社会学人类学理论往往在这两个传统中徘徊，在徘徊中有时从一个传 统衍生出来的理论会最终滑到另一个传统中去。譬如，二十世纪中叶的 行动理论的重要代表帕森斯 (Parsons)，他的理论本是从韦伯传统衍生出 来，但他在解释个人行动的时候，强调社会规范和社会价值观对个人选 择的决定性影响，使其理论最终落入结构决定的框架中。博弈理论 (game theory)也是韦伯传统的方法论个人主义理论，它的囚徒困境分析却也在 设置假设条件的时候埋下了结构决定的种子。 囚徒困境的结构决定论 囚徒困境是博弈理论中的著名案例，据称是描述了个人最佳的选 择。许多社会科学，譬如经济学、政治学、社会学，都喜欢使用囚徒困 境的案例来做分析。囚徒困境分析的广泛使用，反映了这个案例所代表 的思维方法对当今社会科学的深刻影响。囚徒困境的分析隐含着结构决 定论的思维方法。 经典的囚徒困境虚拟了两个囚徒的 “博弈”：警察抓了两个嫌疑犯， 没有足够证据给他们定罪，就把他们隔离囚禁审讯。如果两人都不坦 白， 两人都只会判半年监禁；如果两人都坦 白了，两人都会判两年监禁；如 果一个人坦白、一个人不坦白，坦白者立即释放，不坦白者会判十年监 禁。囚徒困境的分析设置了一系列假设：每个参与者 (ep“囚徒”)都是利 己的，都寻求最大的自身利益，而不关心另一个参与者；参与者都是理 性的，并遵循着同一理性，即不选择会使 自己处于劣势的策略；参与者 的决策不会受到任何其他力量的干预等等。在这样的虚拟结构中，两个 囚徒分析了各种可能的结果，都会做出同样的理性抉择：向警察坦 白。两 个囚徒的理性逻辑是：一、如果对方不坦白，自己坦 白可以立即获释， 维普资讯