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如果没有黑死病，神父跟修女就不会死亡。神父跟修女如果没有死亡，就不会怀疑上帝的存在。如果没有怀疑上帝的存在，就不会有意大利弗罗伦斯的文艺复兴。 　　　　 如果没有文艺复兴，西班牙、南欧就不会强大，西班牙无敌舰队就不可能建立。如果西班牙、意大利不够强大，盎格鲁— 撒克逊会提早200年强大，日耳曼会控制中欧，奥匈帝国就不可能存在。 　 美国老师给出：A 我们的历史试题： 甲午战争是哪一年爆发的？ 签订的叫什么条约？ 割让多少土地？ 赔偿多少银两？ 日本的历史题目： 日本跟中国100年打一次仗， 19世纪打了日清战争(我们叫甲午战争)，20世纪打了一场日中战争(我们叫做抗日战争)， 21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？ 可能的远因和近因在哪里？ 如果日本赢了，是赢在什么地方？ 输了是输在什么条件上？分析之。　 有个高中生是这样分析的： 我们跟中国很可能在台湾回到中国以后，有一场激战。台湾如果回到中国，中国会把基隆与高雄封锁，台湾海峡就会变成中国的内海，我们的油轮就统统走右边，走基隆和高雄的右边。这样，会增加日本的运油成本。 　　　　 我们的石油从波斯湾出来跨过印度洋，穿过马六甲海峡，上中国南海，跨台湾海峡进东海到日本海，这是石油生命线，中国政府如果把台湾海峡封锁起来，我们的货轮一定要从那里经过，我们的主力舰和驱逐舰就会出动，中国海军一看到日本出兵，马上就会上场，就开打！ 　　　　 按照判断，公元2015年至2020年之间，这场战争可能爆发。所以，我们现在就要做对华抗战的准备。 人家是在培养思想力，而我们是在培养记忆力 （三）文化品味 人的品味 课的品味 文化品味 案例： 天津市河西区教育局副局长孙惠玲给政协委员们出了一个“北京市2010年幼升小测试题权威归类标准版”。 题目是：1到9九个数，按照要求给它们分类，比如“1、3、5、7、9”“2、4、6、8”是按照奇数、偶数来分， 那如果是1378、59、246是按照什么将它们分为三类的？ 题目科学性 一位委员发言说，“这是一个心理学的实验嘛。1378是奇偶混搭，59是纯奇数组，而246是纯偶数组。” 他的答案被孙惠玲否定了，其他委员给出的答案也都被否定。 题目科学性 答案是 按照拼音来分的。 1378都是一声， 59都是三声， 246都是四声。 郭初阳老师教学《 伊索寓言 一则》 郭老师几易版本，给孩子们分别呈现了1.0版、2.0版、3.0版三个不同的版本。 1.0版—— 有个牧人赶着羊到村外较远的地方去放牧，他常常开玩笑，高声向村里人呼救，说有狼来袭击他的羊。 有两三回，村里人惊慌地跑来，又都笑着回去。 后来，狼真的来吃他的羊了。他放声呼救，村里人都以为他照例又在开玩笑，没有理他。 结果，牧人的羊全被狼吃掉了。 这个版本是寓言原版。 郭老师让孩子们读了上面的故事后，请他们说说“这个故事是说 。” 答案比较统一：说谎的后果很严重。 郭老师则把这个版本的题目命名为《开玩笑的牧人》。 2.0版—— 有个牧人赶着（全村的）羊到村外较远的地方去放牧，他常常（遇见狼），高声向村里人呼救，说有狼来袭击他的羊。 （很不巧，等村里人赶到的时候，狼都已离开了，羊也都没事。） 有两三回，村里人惊慌地跑来，又都笑着回去，（以为牧人在开玩笑）。 后来，狼真的来吃他的羊了。他放声呼救，村里人都以为他照例又在开玩笑，没有理他。 结果，（全村的）羊全被狼吃掉了。 郭老师已经对原版作了相应的修改，他把这个版本的故事叫做《说真话的牧人》。 读完这个故事后，孩子们对上面两个版本的故事作了比较， 发现说真话的牧人跟说假话的牧人的后果一样严重，甚至损失更惨重。 3.0版—— 有个牧人赶着（全村的）羊到村外较远的地方去放牧，他（说自己常常遇见狼），高声向村里人呼救，说有狼来袭击他的羊。（很不巧，等村里人赶到的时候，并没见到狼，羊也都没事。） 有两三回，村里人惊慌地跑来，又都笑着回去。 （有狼？这似乎是不可能的，因为很多年来，村里别的人从没有遇见过狼，全村的人都不相信会有狼，除了那个牧人——他不断散布有狼的言论，让整个村子感到紧张不安。 于是村里人勒令牧人戴上一个特制的口罩，让他保持安静，不许再发出声音。） 后来怎么样呢？ 郭老师让孩子们猜答案，让他们设计一个特别的、出人意料的结尾。 孩子们很优秀，通过思考、讨论，设计出了种种不同的结局， 有平安的结局， 有英勇的结局， 有皆大欢喜的结局， 也有悲惨的结局。 郭老师把这个版本的故事称为《发出声音的牧人》。 议论联想 这个牧人何其不幸！竟被活生生剥夺了话语权！ 我们教师呢，是不是无意识之中也剥夺了许多孩子的话语权！ 郭老师跟学生一起小结了三个不同