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论李绍明先生的田野实践与田野观 王希辉 [摘要]李绍明先生是新中国自己培养出来的第一代民族学家。自20世纪50年代开始，李绍明先生就不断深 入田间地头进行长时段的田野调查与研究，发表和出版了大量高质量论著，尤其是在藏彝民族走廊研究、武陵 民族走廊研究等领域作出了卓越贡献，推动了我国西南民族学的长足发展与进步。在长期的田野实践过程中， 李绍明先生积累了丰富的田野经验和实践感悟，形成了独树一帜的田野观和田野调查理念，留下了丰厚的学术 文化遗产，值得继承和发扬。 [关键词]李绍明；田野实践；田野观；民族学；西南研究 中图分类号：C95—06 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2012)08—0017—05 作者简介：王希辉(1980一)。男，土家族，湖北恩施人，华中师范大学历史文化学院博士研究生，长江师范学院副教授， 研究方向：民族研究。湖北武汉430074 作为新中国自己培养出的第一代民族学家，李 感和尊敬，“始终没有泯灭对地方的关注”。…㈣4’ 绍明先生一生矢志于中国民族学人类学的调查与 李绍明先生不仅受西方传统人类学思想的影 研究，为推动我国民族学人类学研究的发展作出了 响，而且还受中国传统道德观念的熏陶，良好的家 重要贡献。在进行大规模实地调查研究的基础上， 学背景，为他的学术人生奠定了坚实的理论基础。 李绍明先生出版和发表了一系列富有建树的高质 1950年，李绍明先生考入原华西大学社会学系民 量论文和学术著作，留下了丰厚的学术遗产。 族学专业，开始系统接受文化人类学、体质人类 基于民族学与人类学的学术熏陶，李绍明先生 学、语言学和考古学等人类学基本知识训练。 几乎将自己的一生都投人到学术研究和田野调查 1952年全国大学院系调整后，李绍明先生又进入 四川大学历史系学习，开始接触和学习苏维埃民 中来。1956年到1963年期间，青年时期的李绍明 先生就积极参加西南少数民族社会历史大调查。对 族学派思想，并通过接受民族学、民族史、民族志 彝族、羌族和藏族社会文化进行实地考察。改革开 以及中外通史的学习和训练，提高了自己的史学 放以后，李绍明先生组织了著名的“六江流域”调 素养和民族学修养。1953年李绍明先生又被调整 查、“南方丝绸之路”调查、酉水流域土家族社会文 到西南民族学院(今西南民族大学)民族问题研究 化调查、金沙江历史与文化调查等学术活动，多次 班就读，系统接受马克思主义民族观、党和国家的 深入藏族、羌族、彝族和土家族地区进行长时段的 民族理论与民族政策等课程的学习。这些特殊的 参与观察和学术体验，推动了我国西南民族研究质 教育经历和学习背景，为李绍明先生以后的学术 的飞跃式发展，产生了积极而深远的影响。 人生奠定了坚实基础。 李绍明先生一生著述颇丰，在我国民族学和 一、李绍明：中国西南民族学人类学的奠基人 人类学界影响深远。长期以来，李绍明先生致力 和重要旗手 于“藏彝民族走廊”和“武陵民族走廊”研究，积极 李绍明先生是一个地地道道的土家族学者。 倡导“南方丝绸之路”和“康巴学”学术构想，先后 1933年12月18日，李绍明先生出生在四川省成 出版和发表多部高质量著作和学术论文。其中， 都市一个土家族家庭。作为一个祖籍来自重庆市 《凉山彝族奴隶社会》一书被誉为“科学大厦的奠 秀山县的少数民族学者，基于自身的少数