从方言与普通话之争论语言文化的共存状态.pdfVIP

维普资讯 2008年 和《田师范专科学校学报》(汉文综合版) Ju1．2008第28卷第四期 总第54期 从方言与普通话之争论语言文化的共存状态 闫顺玲 (兰州城市学院现代传媒系 甘肃兰州 730070) L捅 费J方言是我们中华民族传统文化的重要组成部分，方言本身就 物、新风俗、新习惯、新俗话、新文化，而引发一些新词汇、新语 是地域文化的重要载体，是宝贵的非物质文化遗产。而普通话是在方言的基础上 音、新语调。再加上各个语言群体之间又不相互交往、交流，则语 逐渐形成和发展起来的，是我国推广的各地区、各民族之间的全国通用语言，也 言之差别，就自然而然随着时光的流逝变得越来越大了。 是中华民族独有的语言标志和宝贵财富。方言与普通话既有所区别，又相互联系。 2．历史上大小规模的人口迁徙使各地已经变异了的汉语发生杂 二者并不是矛盾对立的，而应该是互补双赢，双轨并行，和平共处，以实现语言 交。在封闭的小社会里，语言会发生变异。但若光凭这样的 “内部” 的主体性与多样性的和谐统一。 变异，要形成不同的方言，恐怕需要一个非常漫长的时间过程。而 [关键词]方言：普通话：和谐共生 人口迁徙，导致语言发生 “杂交 是加速方言形成的又一原因。 方言是我们中华民族传统文化的重要组成部分，是宝贵的非物 我国历史上有名的大型人口迁徙主要有 “五胡乱华”时期的西 质文化遗产。而普通话是在方言的基础上逐渐形成和发展起来的， 北少数民族向中原迁徙、中原人口向南迁徙。安史之乱时期的中原 是中华民族独有的语言标志和宝贵财富。然而，近年来，国家广电 人口南迁，宋朝时期遭受蒙古人侵犯引发的淮河流域人民南迁到长 总局先后发出了一系列关于规范广播电视播出语言的通知，并由此 江流域、江南人民向珠江流域迁徙，还有天灾导致的明末清初 “湖 引发了社会各阶层关于推广普通话与使用方言的讨论。持保护方言 广填四川”运动等。这些还都是有记载的有名迁徙，而事实上中国 立场的人常用2001年联合国教科文组织通过的 文《化多样性宣言》 历史上还有数不清的小范围的迁徙，如县与县之间、省与省之间等 作为立论的依据，因为这个宣言确实写着 “每个人都有权利用自己 的民间迁徙活动。 选择的语言，特别是用自己的母语表达思想，进行创作和传播自己 一 个新群体移民到一个本地人社会里，两者的语言会发生 “杂 的作品。”而反对保护方言的人认为，我国是一个多语种、多方言 交”。比如，台湾早期讲闽南语的人民与讲国语的国民党移民的语 的国家，不同民族和不同方言区的人们言语交际困难，需要推广和 言发生了 “杂交”，造就了现在我们听着觉得奶油味很重的 “台式 普及民族共同语。 普通话”；讲广东话的香港人与英国殖民者的语言也发生了“杂交”， 其实，语言的发展必然有 自己发展的规律，推广普通话和保护 产生了现在香港人口中 “粤英混杂”的奇特语言；迁入广东的客家 方言也要遵循客观规律。方言与普通话既不能简单对立，也不能完 人原本讲的中原古汉话也与广东话进行了 “杂交”，产生了客家话； 全混为一谈。 上海话是宁波话与苏州话的 “杂交”产物；海南方言更是潮汕话、 一 、 方言的产生 闽南语、粤语、客家话和黎族土话多方 “杂交”的结果；四川有些 方言，简单地说，乃 “一方之言”。在 现《代汉语词典》里是 村庄至今仍将 “下雨”说成 “落水 (广东话)”，那是明显的 “湖 这样解释的：一种语言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的 广填四川，，时代的广东移民的后裔了。就是北方方言，虽然是汉语 话，如汉语的粤方言、吴方言等。 的基本地区，由于历史上的战争，北方游牧民族不断地南下，如元 中国历史悠久，地域辽阔，人口众多，方言丰富，向有 “十里 朝大乱，满清