文学作品中的礼与法——从鲁智深和武松的故事说起.pdfVIP

嘀}年与社会 2014年6月上 第16期总第562期 文学作品中的礼与法 一 从鲁智深和武松的故事说起 郭 栋 (中国政法大学 法律硕士学院，北京 100088) } 【摘 要】中国的四大名著，人们往往关注的是其文学价值。而作为一名法律人，个人认为作品中涉及的法律相关知识 ．是值得细细品味的。例如，法与儒家伦理道德之间的关系，尤其当二者发生冲突时孰轻孰重，这些在四大名著中都有所体 瓤．。而文章则主要从 《水浒传》中武松和鲁智深的故事出发来探讨文学与法律，礼与法的一些基础性的问题。从这些基础性 趣 的探讨中，引出儒家 “礼治天下”的主张及其弊端，从而体现出 “法治天下”理念的优越性及先进性。 【关键词】复仇；文学与法律；礼与法 一 、 《水浒传 》评价及其梁山泊的性质 到复仇的目的。正如波斯纳所说 ：“任何一般性的法律理论 《水浒传》是由江苏籍的施耐庵写于元末明初，其作为 如果没有注意到复仇就是不完整的。 畔I国四大名著之一，描写了北宋末年时以宋江为首的一百单 (二 )复仇主义的发展与法的产生 将起义、招安、征战的故事。此作品广受群众喜爱，在中 最初的复仇只是个人与个人之间力量的较量，此时也可 匡f文学史上占据重要的地位，但人们对其研究时，往往注重 以称作为报复。甲对乙造成了伤害，在没有公权力介入的情 谚}究其文学价值，而对其中所蕴含的法律现象，以及法与礼 况下，乙通过自己的力量对甲进行了报复。但是前提是乙的 自cI相互关系关注度则相对较低。本文尝试对以上的内容予以 力量是与甲相当的，如果乙没有报复的能力，那么甲就可以 陟的探讨，以起到抛砖引玉的作用。 肆无忌惮的对乙继续实施伤害。 对于本文所研究的法与礼关系的探讨，首先要明确的是 在这种力量不均衡的情况下，宗族观念出现了。宗族的 l山一百单八将如何定性的问题。传统认为，此作品描写的 出现给予了宗族中弱者的保护。如上述中的乙，自己虽然无 dE宋农民起义的事情。但个人认为，以宋江为首的梁山集 复仇的能力，但是其可以通过宗族他人的帮助对甲进行复仇。 团I与农民起义是毫无关系的，这点从梁山众好汉上梁山以前 甲出于对乙宗族力量的畏惧，甚至一开始就不会对乙进行伤 自I职业和身份就可以看的很明白。梁山众人主要由以下几个 害。而对于宗族来说，要维护族群的稳定，防止族群的衰败， l层『构成 ： 必须有维护族的礼，而随着宗族的发展 ，礼逐步成为某种稳 (一)官员 ：如宋江、武松、戴宗、李逵、杨雄、徐宁等人。 定的社会规范。随着国家的出现，礼也变成了维护阶级统治 ； (二)商贩 ：如阮小二、阮小五、曹正、李立等人。 的法。 ； (三)地主、秀才 ：卢俊义、燕青 、萧让等人。 而此时的法 ，仍然具有复仇主义的影子。复仇的概念在 ； (四)江湖闲散人等 ：如朱武、邹润、石勇、时迁等人。 法律中起着重要的作用。如对故意杀人者判处死刑或长期的 以上几个阶层构成了梁山众好汉的大部分，尤其是领导 监禁 ，对经济类犯罪不仅予以监禁，还予以经济上的处罚。 }层中以曾经的官员、地主为主。此外，《水浒传》发生的 (三)文学作品对于复仇的关注 杳事【大多是在城镇之中，与通说所认为的梁山众人属于是农 复仇是文学作品中所展现的一个主题，这个主题在不同 乒}起义的形象相差甚远。正所谓 “礼不下庶人，刑不上大夫”， 的时代都有着强大的生命力，体现人们对公平的渴望。而从 }此基础上，我们在下文展开关于礼与法在 《水浒传》文学 另一个角度讲互惠是法律的天平，这种 “给予一 回报”的互 }品中的体现研究。 惠原则为人类公平感的基础，是 “所