纳西东巴文应用性文献的语言文字考察.pdf

纳西东巴文应用性文献的 语言文字考察 喻遂生 纳西族的象形文字世称“东巴文”。顾名思义，它一般只用 于东巴教经典，用于日常生活的情况比较少见，流传至今的文献 更是凤毛麟角。李霖灿先生曾说：“么些文字的日常应用，大致 不出谱牒、记账、书信三项，谱牒、账目，我曾在么些地区着意 按求，毫无所获。书信则只见到几封最近军人的家书，这可见么 些文字在日常应用上分量的稀少。而我们一收罗宗教上的经典， F．Reek博士曾收去四千册，北平图书馆四 动辄数千册，(Joseph 千多册，我亦为中央博物院收集一千多册。)可见文字用在宗教 上分量之重”。o由于二者数量悬殊，由于应用性文献分散零 碎，使用者多随用随弃，很少保存，更由于东巴经的博大精深 吸引了学者们的注意力，所以对东巴文应用性文献的收集和研 究一直是一个非常薄弱的环节。实际上。对东巴文应用性文献 0李霹灿：(么些族文字的发生和演变，(么些研究论文集)，第65页，台湾 故宫博物院，1984。 纳西东巴文应用性文献的语言文字考察 609 年2月在丽江学习考察了近三个月，接触到一些应用性文献。 因草成此文，抛砖引玉，以期引起学界同行对这一问题的重 视。 笔者在学习考察期间，得到云南省社科院民族研究所郭大烈 所长，丽江县博物馆李锡馆长、和继全先生，云南省社科院东巴 文化研究所和开祥东巴、李静生、王世英、李例芬先生，丽江县 文化馆和国相先生，丽江县民语委和浩珍先生的帮助。他们或提 供文献，或帮助识读，役有他们的无私帮助，笔者是无法完成本 文的。在此，谨向以上各位先生致以衷心的谢意。由于笔者对纳 西族语言文字的了解十分浅薄，加上仓促成文，不当之处则由笔 者个人负责。 东巴文应用性文献按其性质大致可以分为医书、账本、契 约、谱牒、歌本、规程、书信、日记、文书、对联、墓铭等类。 其中，据丽江一位先生说他收藏有一份解放前的丽江鸣音的地 契，竖行从左到右，100余字，逐词记录买卖双方与四至。谱牒 见以上所引李霖灿先生文，但笔者并未见到实物。书信。以前应 该是比较多的。据说，中旬东坝东巴鲁基塔有一次在高山牧场上 因连日大雨受阻，干粮食尽，就用东巴文写了一张字条．意为 “鲁基塔口袋里的炒面吃光了”，让猎狗送回家去．解了燃眉之 急。①《纳西象形文字谱》586页举有一例．遗憾的是此次没有发 现新的材料。东巴文对联现在在丽江街头和商店中举目皆是，但 ∞李国文：人神之蝶——东巴象司面面观)，第92页．云南人民出版社 1993。 610玉振金声探东巴 这只是旅游兴起以后的仿作。旧时东巴文确有用于对联的，据和 力民先生记载，贵峰大东巴和明奎，“每逢春节或其他喜庆节日， 他喜欢用象形文字书写对联，贴在自家门口，其内容多属妙语警 句，村里老幼皆可诵而不忘。”毋1999年1月24日，笔者到黄山 乡长水中村去寻访著名大东巴和}四泉的故居，有幸见到他的侄儿 和家柱东巴(时85岁)及孙子和国钧先生(时57岁)。据他们 说，以前和泗泉家大门和正房各刻有一副东巴文对联。大门的联 语是： 1u21se21耻i21 la33 kh—tch055，与．ar21 k∥t§h133 阳神阴神二 个 这 门 贴 豹 虎 kv55 堆i21 t曲1”khu33雕33． 二 个 这 门 护。 正房的联语译成汉语是：满门天赐平安福，四海人同富贵 春。纳西语怎么说，已记不清了。两副对联在文革中被红卫兵当 作“四旧”用刨子刨掉，现已荡然无存了。用于墓铭的，据记 载，白沙东巴“和诚祖父、父亲墓碑上，原来刻有东巴文的墓志 铭和对联，可惜已毁。”o据木仕华先生讲，他也曾见到用东巴 文刻写的墓铭，可惜未拓印或摄影。以上4类，因无材料或无新 的材料，暂不列入本文考察的范围。规程，纳西语称作du” mu“。是记载纳西族礼仪(主要是东