彼得.邬斯宾斯-人可能进化的心理学.docVIP

The Psycology of Man’s Possible Evolution 人可能进化的心理学 By P.D. Ouspensky 作者简介 彼得﹒邬斯宾斯基（Peter D. Ouspensky，1878 至1947 ），出生于莫斯科，并在那里长大，他能够记得两岁以前的事情，他曾写下一些这类记忆的片段，由于它们的内容与奇特的感觉连结在一起，并常常出现在脑海里，因而决定了他一生的主要方向。 邬氏是个很有天赋的孩子，六岁左右就已经阅读成人的书籍，十二岁以前，已探究过诗﹑画和自然科学。在他十多岁时，便已研究数学﹑生物学和心理学，尤其对第四度空间的观念特别感兴趣。对一个曾体验过秩序且和谐的宇宙是真实的存在的人来说，那些为十岁至十八的男生所安排的古典课程是无法令他满意的，因此他决定不直接上大学，而在俄国﹑欧洲和东方各地游历，找一份报社的工作做。二十七岁时，他根据“永恒回归”的观念，写了一本小说，名叫《伊凡·欧索金的奇异人生》，这本书一直到一九一五年才在俄国出版，直到一九四七年有了英译本。这个“奇异人生”多少有点自传式的意味，此后（1905年以后），研究密意（esotericism）的观念以及探索密意学校，就成为他的目标，直到一九一五年这个目标才达到。 在一九一二年《第三工具》一书出版以前，邬氏已经知道他要寻求的是哪一种学校，虽然在印度和锡兰找到了一些宗教学校（当时在俄国也有）﹑瑜珈学校，以及象Ramakrishna 的门徒们之类的学校，但是这些学校没有一个适合他，纵然他对它们非常感兴趣。于是，邬氏决定到回教所属的东方——主要在俄国中亚细亚和波斯一带――继续探索，但由于一九一四年八月，第一次世界大战的爆发，迫使他回到欧洲。 一九一五年初，邬氏在圣彼得堡公开演讲，标题是“寻找奇迹”和“死之问题”，内容以他在印度的旅游为依据，每次人数都超过一千人，其后有许多人去拜访他或写信给他。复活节后，他便回到莫斯科，并在那里做这类演讲。 通过一些听众，邬氏认识了葛吉夫（G.I. Gurdjieff），这样一来，他终于遇见了他一直寻找的密意学校，邬氏跟葛吉夫研究了三年，并把葛吉夫的教学全部记载下来，这本笔记名为《寻找奇迹——无名教学的片段》，于邬氏逝世后的一九四九年出版。到了一九一八年后，密意学校在俄国甚至不可能存在，于是邬氏于一九二零年前往君士坦丁堡，在那儿演讲，再度吸引了许多听众。一九二一年，他应邀至伦敦，以后的二十年都在英国从事教学工作。 《人可能进化的心理学》是由一些介绍性的讲稿所编成，这是邬氏在伦敦为一些对密意（esoteric ideas）有兴趣的人所做的演讲，每年开一两次“新组”，每组有二三十人或更多，每周聚会一次，最先朗读部分讲稿，过后由邬氏解答问题，并对讲稿中的主题做进一步的解释，这些问题广及人事和兴趣的整个领域，但不管主题是什么――宇宙论、宗教、哲学、心理学、科学、艺术或是个人问题，邬氏的回答总是富有新思想，这是在任何宗教性或非宗教性的书籍或著作中找不到的。以这种方式，发问者认识了邬氏认为常人可获得的“高等心灵”和“自我意识”的一些性质。《第四道》（1957年出版）一书就是包含这类问题和解答的选集。 第二次世界大战，使得学校工作无法在英国继续进行――正如一九一八年在俄国发生的情形一样，于是邬氏前往美国，在他去世（1947年）前的几个月，才回到英国，结束了他的工作，并且让他的跟从者自由地以他们所认为的最好的方式继续他们的“进化”。 目录 作者简介 2 作者序 3 第一讲 4 第二讲 12 第三讲 19 第四讲 24 第五讲 30 作者序 几年前，我开始收到读者们的来信，所有这些来信都提到一个问题：我的书完成以后，一直在做些什么？书是以英文出版的，《第三工具》写于一九一零年，于一九二零年出版；《宇宙的新模型》写于一九一二年，于一九三一年出版。 对于这些来信，我从未答复。若要一一回答，那非写成好几本书不可。不过，一九二一年迁居伦敦以后，若有住在伦敦的读者来信，我就邀请他们来看我，并且为他们安排一些演讲课程。在这些演讲中，我尽量回答他们的问题，并且说明了我写完着这两本书之后的发现，以及我工作的方针。 一九三四年，我写了五篇入门性的讲稿，让人对我当时正在研究的问题，以及一些跟我一起做研究工作的人所遵循的路线，有一个大概的观念。要把所有材料纳入一篇或两篇、三篇演讲里，是根本不可能的。因此，我时常警告听众，只有听一、两次演讲是没有多大用处的，可是，只要听过五次演讲，最好能听上十次，那么对我研究工作的方向就会有所了解。从那时起，这些演讲一直不断地进行，而这整个期间里，我也再三地修改重写这些讲稿。 整体看来，一般的安排还算令我满意。无论我出席与否，都朗读这五篇讲稿；听众可以发问，如果他们肯努力按照我给他们主要关于自我观察和自我训练的