让中华文化在数学课堂上闪闪发光.pdfVIP

2015年第 1期 中学数学月刊 让 中华文化在数学课堂上闪闪发光 张奠宙 (华东师范大学 200062) 数学文化是当前数学教育改革 的热 门话题． 的数学才是最好 的数学．这种极端的 “形式主义” 倡导中华文化 ，杜绝 “去中国化”的倾 向，更是历史 数学观，连承载西方数学的西方文化也看不见了， 赋予我们的责任．但是 ，如何将两者结合起来 ，让 何谈与中华文化的融合? 中华文化在数学课堂上散发耀眼的光芒 ，还没有 在改革开放的 1980年代 ，也 曾有过一些创 深入的探讨研究．一种直觉的感受是 ：我们需要从 见．例如宏观上有吴文俊先生提 出中国古代数学 源头开始做艰苦的基本建设． 传统是 “算法”体系，认为是可 以和 《几何原本》相 众所周知 ，现代 的学校数学 ，是清末 民初从西 提并论的创造．微观上 ，则有徐利治先生提 出 “孤 方国家全盘引进 的．西方数学所承载 的是西方文 帆远影碧空尽”一句，可以表示连续量趋向于0的 化．具体来说，就是古希腊的理性精神，以及文艺 过程 (这一形象的描绘 ，乃是 “一尺之棰，日取其 复兴时期的人本主义．这些文化因子 ，经过百年的 半”比喻的发展)．但是 ，事情也就到此为止．这些 数学教学 ，已经不知不觉地汇入了我 国的现代文 见解没有大力研究，没有真正形成一种教学理念， 明．我们从中得益 良多．但是 ，中国的数学教育毕 因而也就没有真正地进入数学课堂． 竟还要和中国文化相融合，即西方数学需要有一 21世纪初进行的大规模数学课程改革 ，曾经 个本土化的过程．国际上有所谓的民族数学(Eth— 大量地引进和借鉴的是西方的做法．诸如数感 、符 nomathematics)，其内容就是研究数学如何融入 号感 、估算等等相继进入了人们的视线．然而 ，这 到各个民族 的文化中去． 场改革并没有提 出数学教学与中华文化互相融合 中华文化与西方数学联姻，并不是一个新 问 的 目标．与之相反 ，一个突出的例子是把体现中国 题．具有浓厚的爱国主义情结的我 国的数学前辈， 古代数学传统的 “珠算”逐出了 《义务教育数学课 曾经在 1950年代掀起过一个西方数学本土化的 程标准 (实验稿)》．所幸的是 ，在 《义务教育数学课 高潮．就 以现今通用的勾股定理来说 ，在民国时期 程标准 (2011年版)》让算盘重 回课堂，要求学生 的数学教科书里 ，都称为 “毕达哥拉斯定理”．这一 “认识算盘”，能用算盘表示多位数 ，这是一个恢复 更名，并不简单．如果翻开 1950年的 《中国数学杂 性的改进．但是从总体上看 ，《义务教育数学课程 志》，就可以看到许多文章在探讨此事．有人建议 标准 (2011年版》仍未着力于数学和中华文化的 称 “商高定理”，也有人认为叫 “陈子定理 ”较为合 融合，并没有跨出新的步伐．翻开今天的教材 ，提 适．最后大家倾向于不以人名命名 ，直接点明其 内 到中华文化的地方，依然是杨辉三角、刘徽割圆、负 容称之为 “勾股弦定理”，最后为简单起见 ，确定为 数引入、祖冲之的约率和密率那几个熟悉的题材． “勾股定理”．数学教材编写者和广大教师高度认 那么 ，中国的数学课堂里能不能体现 中华文 同，写入教材，进入课堂 ，一直沿用至今．此后 ，中 化呢?我觉得 ，非不能也 ，乃不为也．中华文化 中 国古代数学成就继续进入 中小学数学课程．“杨辉 确实包含着许多数学智慧，只是我们未加重视而 三角”代替了“巴斯卡三角形”．刘徽的