对文化软实力化的一种传播学解读.pdf

对文化软权力化的一种传播学解读 o李 智 [中图分类号]0206[文献标识码]A[文章编号]1009--5322(2008)03—0013—2 【内容提要 】本文力求对文化软权力化作出一种传播学的分析。作者认为，文化要转化为软权力，就必须借助大众媒介 传播到国际社会中。在文化传播力的积极推动下，一国的文化可能提升为国际社会普遍认 同的世界文化 (或国际文化)。基 于此，国家在制定文化软权力化的大众传播策略时，首要的是要明确对外传播战略 目标。 【关键词 】文化 ；软权力；文化传播力 自20世纪90年代初美国国际政 治学者约瑟夫 ·奈 被软权力化 。 (Joseph．S．Nye，Jr)提出 “软权力”(SoftPower，又译 “软实 文化之所以能转化为软权力，或者说 ，能够软权力化， 力”)概念以来，文化软权力化问题引发了国际传播学者越 首先是由文化这种软权力资源本身的特性决定的。不同于 来越多的关注，也 日益引起许多国家政府的重视。当前 ，中 硬权力资源的垄断性和排他性 ，扩散性和共享性是文化软 国已经把提高国家文化软权力纳入到国家发展战略中。 权力资源的基本特性。硬权力资源如军事实力或更准确地 说军备只要存在 ，即便不使用或充其量只需炫耀 ，也能给 目 一 、 文化软权力化是文化传播力的实现 标国施加一定的压力 ，因为军力优势的自然显露就可以给 从社会学的意义上说，权力是一个关系范畴，它表示的 对方造成不定向的心理压力，从而产生政治影响力即所谓 不是某种实体，而是一种关系，一种非对等、不均衡的压迫 的 “国际威望”。而文化软权力资源是非垄断的，自然地倾 性关系。而文化 ，按文化学者的一般性理解 ，是一个相对封 向于对外扩散；而且，越是对外扩散和推广，其辐射力越强， 闭的价值系统，带有某种实体色彩，属于实体范畴。由此可 其被认同、分享的可能性就越大 ，其潜在的软权力也就越 见，文化与权力分属于不同的范畴，二者绝不能等同。基于 强。借用培根对知识的论述，文化如同知识，“其力量不仅 权力只存在于人 (国家)与人 (国家)之间的关系中，那么 ， 取决于其 自身的价值大小，更取决于是否被传播 ，以及被传 文化只有进入到个人 (一 国)与他者 (他国)关系中，才可 播的深度和广度。”相反 ，“如果封闭或垄断一种文化，那么 能附带有权力的属性。 就不能使它构成 软‘权力’的基本支柱。”不难看出，文化 实际上，约瑟夫 ·奈是从权力资源即 “无形的力量资 软权力资源的扩散性和共享性更能反映出国际关系本来就 源”的角度来界定文化 (包括观念、意识形态和国家制度， 直接表现为交流、传播关系。正如美国国际关系学者艾克 主要指价值观念和思维方式 )的，它是一种软权力资源 拉 ·爱里亚 (AkiraIriye)从文化关系的角度解读国际关系 (Softpowerresource)，以区别于软权力 (softpower)本身。 时所言，国际关系就是 “意识的共享与传递……记忆、思 他指出：“一个国家文化的全球普及性和它为主宰国际行 想、感情、生活方式、学术与艺术以及其他形式符号的交 暖 为规范而建立有利于 自身的准则与制度的能力，都是它的 流。”、。“正因如此，国际范围内的文化传播关系在国际关系 — — 重要的力量来源。”②显然 ，文化本身并不等于软权力一诱 中日益凸显出来。 导 、吸引、劝服和同化他 国的 “吸纳力”，它并不能 自动地 不过，文化的扩散性和共享性只是为文化软权力化提 “让他人 (他国)想做你想要对方去做的事情”。对一个国 供 了可能，而文化要真正转化为软权力 ，所必需的是文化传 家来说，要实现在国际舞台上控制他 国、影响国际事件的外 播力的推动。所谓文化传播力 ，就是推动一国文化向外传 交 目标 ，首要的是让他国民众和国际社