民国初期中国妇女解放及现代化发展——从妇女教育和婚姻家庭的嬗变出发.pdfVIP

2011年第 19期 经济研究导刊 No．19，2011 总第 129期 ECONOMIC RESEARCH GUIDE SerialNo．129 民国初期中国妇女解放及现代化发展 从妇女教育和婚姻家庭的嬗变出发 孙 微 言 (山东大学 历史文化学院，济南 250100) 摘 要：清末民初以来，中国社会经历了结构性的变化。从清末维新变法到辛亥革命推翻封建王朝的专制统治，及 至民国建立和初步发展，中国妇女的生活也随之嬗变。在整体社会变革过程中，妇女由被动影响因素，渐渐转而成为影 响变革之因素。这其中的改变和进展需要厘清，以析其内在规律。由妇女教育及婚姻家庭的嬗变出发，分别建构出民初 以来妇女在社会层面和家庭生活层面逐步有所解放的格局。 关键词：民国初年；妇女教育；婚姻家庭；妇女解放 中图分类号：C91 文献标志码：A 文章编号：1673—291X(2011)19—0257—03 先河。中日甲午战争之后，中国兴办女学运动逐渐兴盛。当时 一 、 民国初年妇女解放运动发生发展的背景 关于妇女生活有两个运动，进行得如火如荼。一是不缠足运 清代在中国妇女生活史上是一个很重要的时期。一方 动，二是兴办女学的运动。这两种运动对于中国妇女的解放 面，按照陈东原之研究中国妇女生活所得结论认为，中国妇 以及妇女的现代化发展具有重大意义。不缠足使得中国妇女 女的非人生活，从宋元明后到清一代 ，算是登峰造极；另一方 在身体上获得了解放 ，不仅便于在家中争取平等权利、推动 面，妇女解放引起社会关注 ，妇女生活开始发生了巨变。一些 婚姻家庭朝着平等平权的方向嬗变 ，而且更有利于妇女摆脱 为女性说话的男性学者逐渐活跃于历史舞台，其中一位是借 生理上的束缚 ，投入社会改革以及革命运动，更进一步推动 助小说来为女性非人生活发难的学者李汝珍。在他的著作 妇女的解放和现代化发展。而女学的兴起使得中国妇女获得 镜《花缘》中，他发表了对妇女问题的诸多主张，诸如反缠足、 了精神上的自由与解放，从而更加积极地参与社会生活以及 反多妻、提倡女子教育和女子参政等等。李汝珍的这些言论 追求平等权利。 成为中国妇女解放的先声之一。 戊戌变法的兴起更是承接了清末以来妇女运动和妇女 在清朝末年兴起的太平天国运动中，积极倡导了妇女解 解放的成果，并进一步发展。戊戌以前，梁启超等改革派代表 放。不仅女子可以参军，而且在太平军中男女同列行伍；在制 人物主张在上海发起倡女学运动。光绪二十三年(1897)，梁式 度上也作了前所未有的尝试 ：设女营女馆 ，办女试，设女官， 变法通议 《兴女学》章有云：“居今日之中国而与人言妇学，闻 废奴婢 ，禁缠足，绝娼妓，标榜男女平等。较之以往妇女解放 者必 日，天下之事更急于是者不知凡几，百举未兴而汲汲论 主要表现为文人学者呼吁和倡议不同，太平天国运动在实践 此，非知本之言也。然吾推极天下之积弱之本，则必自妇人不 上积极推动了妇女解放，从这层意义而言，是一个里程碑式 学始。”由此可见，中国妇女教育一事，是关乎妇女解放、变法 的飞跃。然而，太平天国领导阶层及洪秀全本人，在定都南京 改革以及国家富强的重要一环。戊戌的前一年，“戊戌六君 后 ，也是妻妾成群，生活腐化 ，所倡导的妇女解放名存实亡， 子”之一的康广仁于上海创办了中国人 自办的第一所女学。 终究没有摆脱其阶级和历史的局限性。太平天国运动失败 随后，光绪二十四年(1898)，经元善等又于上海兴办了 “经正 后