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序曲 除夕将近的空中, 飞来飞去的一对凤凰, 唱著哀哀的歌声飞去, 衔著枝枝的香木飞来, 飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐, 山左有消歇了的醴泉, 山前有浩茫茫的大海, 山后有阴莽莽的平原, 山上是寒风凛烈的冰天。 天色昏黄了, 香木集高了, 凤已飞倦了, 凰已飞倦了, 他们的死期将近了。 凤啄香木, 一星星的火点迸飞。 凰扇火星, 一缕缕的香烟上腾。 凤又啄, 凰又扇, 山上的香烟弥散, 山上的火光弥满。 凤凰涅槃 夜色已深了, 香木已燃了, 凤已啄倦了, 凰已扇倦了, 他们的死期已近了! 啊啊! 哀哀的凤凰! 凤起舞,低昂! 凰唱歌,悲壮! 凤又舞, 凰又唱, 一群的凡鸟 自天外飞来观葬。 凤歌 即即!即即!即即 即即!即即!即即 茫茫的宇宙,冷酷如铁! 茫茫的宇宙,黑暗如漆! 茫茫的宇宙,腥秽如血! 宇宙呀,宇宙, 你为什麽存在? 你自从那儿来? 你坐在那儿在? 你是个有限大的空球? 你是个无限大的整块? 你若是有限大的空球, 那拥抱著你的空间 他从那儿来? 你的外边还有些甚麽存在? 你若是无限大的整块? 这被你拥抱著的空间 他从那儿来? 你的当中为甚麽又有生命存在? 你到底还是个有生命的交流? 你到底还是个无生命的机械? 昂头我问天, 天徒矜高,莫有点儿知识。 低头我问地, 地已死了,莫有点儿呼吸。 伸头我问海, 海正扬声而呜。 啊啊! 生在这样个阴秽的世界当中, 便是把金刚石的宾刀也会生锈。 宇宙呀,宇宙, 我要努力地把你诅咒: 你脓血污秽著的屠场呀! 你悲哀充塞著的囚牢呀! 你群鬼叫号著的坟墓呀! 你群魔跳梁著的地狱呀! 你到底为甚麽存在? 我们飞向西方, 西方同是一座屠场。 我们飞向东方, 东方同是一座囚牢。 我们飞向南方, 南方同意一座坟墓。 我们飞向北方, 北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中, 只好学著海洋哀哭。 凤歌 …… 群鸟歌 岩 鹰 哈哈,凤凰!凤凰! 你们枉为这禽中的灵长! 你们死了麽?你们死了麽? 从今后该我为空间的霸王! 孔雀 鸱枭 家鸽 鹦鹉 鸡鸣 凤凰和鸣 我们更生了。 我们更生了。 一切的一,更生了。 一的一切,更生了。 我们便是「他」,他们便是我。 我中也有你,你中也有我。 我便是你。 你便是我。 火便是凤。 凤便是火。 翱翔!翱翔! 欢唱!欢唱! 我们热诚,我们挚爱, 我们欢乐,我们和谐。 一切的一,和谐。 一的一切,和谐。 和谐便是你,和谐便是我。 和谐便是「他」,和谐便是火。 火便是你。 火便是我。 火便是「他」。 火便是火。 翱翔!翱翔! 欢唱!欢唱! 我们欢唱,我们翱翔。 我们翱翔,我们欢唱。 一切的一,常在欢唱。 一的一切,常在欢唱。 是你在欢唱?是我在欢唱? 是「他」在欢唱?是火在欢唱? 欢唱在歌唱! 欢唱在欢唱! 只有欢唱! 只有欢唱! 欢唱 欢唱 欢唱 我们生动,我们自由, 我们雄浑,我们悠久。 一切的一,悠久。 一的一切,悠久。 悠久便是你,悠久便是我。 悠久便是「他」,悠久便是火。 火便是你。 火便是我。 火便是「他」。 火便是火。 翱翔!翱翔! 欢唱!欢唱! 传说中,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。 它以古代神话传说为题材,借凤凰自焚更生的故事,象征着旧中国包括诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生,从“凤凰”这一艺术形象身上,体现了诗人与祖国的同一命运,成了五四时代精神的号角。 诗以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神 。 也有突破封建束缚,追求无产阶级理想的含义。 天狗 我是一条天狗呀!我把月来吞了, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞了, 我把全宇宙来吞了。 我便是我了! 我是月底光, 我是日底光, 我是一切星球底光, 我是 X 光线底光, 我是全宇宙底 Energy 能量的底总量! 我飞奔,我狂叫,我燃烧。 我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 我飞跑,我飞跑,我飞跑, 我剥我的皮,我食我的肉, 我嚼我的血,我啮我的心肝, 我在我神经上飞跑,我在我脊髓上飞跑, 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀! 我便是我呀! 我便是我呀! 我的我要爆了! 1920年2月初作 这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说,塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的
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