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浅谈贝叶经翻译 Ⅲ—日}$ 石 贝 摘 要：贝叶经的翻译是一硕艰苦、细致、更杂的工作，要做好贝叶经翻 泽，第．妻’赢意的问题{艮乡。 币最熏黑、的是断．要、准确妒。泽出兵意，叉要、尽型’鬣 蜘保留原炙的民族特色，这恰恰韪翻泽中的一是难与、，只要静突破这一臻 点，翻泽也就不难成功了。 笔耆试图从翻泽方法入亍未淡这个问题。 关键词：贝叶经 翻if-古傣炙 民族特色 487 一、关于贝叶经 顾名思义，贝叶经就是刻写在贝叶上的经文。傣族地区的经书有叶质形 ， 和纸质形两种。叶质形的就叫做贝叶经，傣语称“o譬∞宅”(坦兰)，是用铁笔 将文字刻写在经过加工的贝叶上而制作成的，规格有一页四行式、五行式、 六行式和八行式等四种，傣语称“∞∞、∞宅3、∞钞、∞已o” (兰戏、兰哈、 兰合和兰别)，大量的佛经、佛教经典、傣族民间故事、神话和传说都记载在 贝叶经里。纸质形的一种是绵纸经书，傣语称“g畏暑∞。”(薄嘎腊沙)，是用 野蕨杆削成的笔蘸墨后将文字书写在棉纸上再装订成书，规格有宽面页式和 连续折叠页式两种，傣族众多的民间记叙长诗、歌谣、情诗、谚语、箴言、 俗语、格言、谜语以及法律法规、天文历法、医药卫生、伦理道德大都抄写 在绵纸本上。 一千多年来，勤劳智慧的傣族人民把本民族所有的历史和文化都记录在一 贝 叶 经 +作者简介：岩贯，1959年生，傣族，云南省西双版纳州少数民族研究所、西双版纳州贝叶文化研究 研 中心翻译，主要研究方向为少数民族文化与历史。 究 一 片片贝叶上世世代代相传下来。傣族的前辈文人们虽然没有留下自己的名字， ．一 却给后代留下了无穷的智慧和精神财富，汇集成为浩瀚的贝叶典籍，创造了博 化 大精深的贝叶文化，成为中华民族文化中一种极具特色的地方性民族文化。 主 以前笔者认为，贝叶经无非就是小和尚们到寺庙里念经的读本，或是歌 孽 手们的歌词唱本，或是村寨里的老百姓做赕时，佛爷、和尚为村民们念诵的 会 祷词和祝福语，根本没有什么值得探讨研究的，也不认识刻写在贝叶上的那 茎 些文字，更不知道贝叶经里记载的是些什么内容，当然就对贝叶经没有丝毫 兴趣，也从未去碰过一下。偶尔听到家里的老人念诵经书，还说老人封建， 待在家里没事做而瞎叨叨，既烦人又浪费时间。直到2002年11月，由于一个 偶然的机缘，使笔者参与到《中围贝叶经全集》的翻译、整理工作中，接触 到贝叶经，也才逐渐对贝叶经有所了解。经过一段时间的翻译、整理工作， 笔者才知道原来那些刻写在贝叶上的经文竟然就是我们傣族的全部历史文化， 竟然是那样博大精深、浩瀚无穷。也是在真正接触了贝叶经后，笔者才发觉 自己的傣文水平实在很有限，自己的知识实在很浅薄。通过贝叶经的翻译、 整理，笔者才懂得这些刻在贝叶上、写在绵纸上的最古老的经文才是傣族文 化的核心，是傣族文化的根。这些经书里不仅有佛教文化的经典，也有优秀 的文学艺术精品，还有法律法规、伦理道德的典籍文献，是勤劳勇敢的傣族 488前辈们为子孙后代留下的无穷智慧和精神财富。贝叶经的内容I．分丰富，涉 及宗教、历史、哲学、政治、经济、天文、历法、军事、医药、伦理道德、 法律法规、文学艺术等诸多方面，可以说是傣族传统文化的集大成者，是傣 族智慧的万有文库。因此，要做好博大精深的贝叶经翻译、整理、出版工作 并非易事，这是一项艰苦、细致而又