如何实现课堂教学有效性.pptVIP

 如何强化语文课的有效性  管然荣 北京教育学院丰台分院  高中语文新课程培训 主要内容 ★语文课标精神解读 ★ ★几点必修教材教学的整体建议 一、课标精神的一点解读 课改背景 上世纪九十年代后期，社会各界（尤其是文学界）在众多媒体上掀起了一场针对语文教学的批判性大讨论。在这次大讨论中，社会各界人士针对教材教法、练习训练、考试评估等等语文学科几乎所有的领域，进行了多角度全方位的诘难质疑。其措辞用语之尖刻——甚至使用了“误尽苍生”这样过分夸张的字眼，确实是前所未有的。与这种情势相呼应，语文界内部也纷纷做出了一系列苦涩而又沉重的反思，收获了一系列可喜而又厚实的成果。正是基于这样的文化背景，教育部的专门指导性文件《普通高中语文课程标准（实验稿）》应运而生。 《语文课标》正是顺应这一时代文化潮流的必然产物。它在系统总结固有的许多语文教育教学经验和教训的基础上，廓清了弥漫在语文学科之上的种种迷雾，第一次从理论上真正科学地概括了语文学科的基本性质——“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。这是语文教育理论的一项重大收获！在中国语文教育史上具有重要意义。 比如，以下这些“阅读与鉴赏”的要求： 《语文课程标准》： 其一，“阅读是学生的个性化行为，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，要珍视学生的独特的感受、体验和理解。” 这里明确要求在阅读教学中应以人为本，以学生为主体，张扬学生的个性，以培养学生的创新意识与创新精神. 其二， “逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。” 这里要求，阅读教学中，教师要正视阅读鉴赏的主观丰富性，把握学生的阅读期待视野，利用其阅读期待，提倡批判性思维。 总之，阅读是一种再创造，带有强烈的个性特征。没有个性的阅读，没有创造的阅读，只是一种“死读书”。阅读是学生的个性化行为，不应局限于教师或专家的成见，应让自己主动积极的思维和情感倾入其中，加深理解，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生自己的独特的感受，要逐步培养自己探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度，有创意的阅读，拓展思想空间，丰富情感世界，提高阅读质量。 在上面这一基本认识的大前提下，我们同时还应该看到，某些随之产生的语文改革新理念却也因为过于情绪化的偏激因素（比如，在上面所说的那种批判性大讨论氛围中，似乎就很难始终保持清醒理性的状态）而难免留下“矫枉过正”的痕迹。 那么，为了进一步深化课程改革，我们就有必要本着实事求是的态度，带着科学辩证的眼光，重新反思或审视一下某些影响比较大的语文新理念（当然，这些问题的解决只有依靠近一步的课改才能逐步解决）。 同时,也要回眸老传统。 所以，必须有一点基本的认识： 现代语文教学必须要回眸源远流长的古典语文教育传统，以追寻汉语教学之根，汉语为文之根——这是生命之根，背离了这一生命之根，无论借助多少“欧风美雨”，中国语文教学都长不成枝繁叶茂的参天大树。 比如，《语文课标》特别强调写作要抒发真情实感，力求有创意有个性的表达等等新理念。从某种角度看，这些新理念与明清时期“性灵说”的某些观点就颇有遥相呼应之处。 且看“性灵说”的一些精辟观点： 明代的袁宏道在《序小修诗》中写道：“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。”他还进一步提出，文学创作只要有真情实感，即使瑕疵处亦是佳作，因为那是“本色独造语”，是出水的芙蓉，是清纯的天籁。“情至之语，自然感人”，这样的作品自有新颖独创性，绝无因袭剽窃痕迹。 清代的袁枚更是突出性情的重要，主张把性情与学识有机地结合起来。只有这样，性灵才是真正具有个性色彩的性灵，写出来的文章也才是真情好文。“天性多情句自工”，“情”字尤为重要，是为诗作文的首要条件。“惟我诗人，众妙扶智，但见性情，不著文字”，“诗者，心之声也，性情所流露者也”…… 两位文化大师都