试述南宋福建宗室文化教育的成就及其原因.pdfVIP

第 26卷 第 6期 长春工业大学学报(社会科学版) Vo1．26 No．O6 2014年 11月 JournalofChangchunUniversityofTechn0l0gy(S0cialSciencesEdition) NOV．2Ol4 口历史文化研究 试述南宋福建宗室文化教育的 成就及其原因 杨文新 (福建教育学院 校长研修部，福建 福州 350025) [摘 要] 福建宗室是南宋初年随着南外宗正司和西外宗正司两个宗室管理机构先后迁入泉州和福州而不断发展 而成的皇族群体 。福建宗室在科举考试、著书立说、重视文教等文化教育方面取得 了令人瞩 目的成就 。其原因主要 与皇帝的高度重视、宗室官员的关注和宗学教授的教导密不可分。考察南宋福建宗室在文化教育方面的成就及其 原因，目的在于为把握宋代朝廷对外居宗室的政策和客观评价宋代宗室的地位和影响提供依据 。 [关键词] 皇帝；知宗；宗学；进士；著作 [基金项 目] 福建省社科项 目“宋代福建宗室研究”(编号：2011B048)。 [作者简介] 杨文新(1972一)，男，博士，福建教育学院校长研修部副教授，主要从事中国古代史、福建地方史、中小 学校长教师培训研究。 福建宗室是南宋初年随着南外宗正司和西外宗正司两个宗室管理机构先后迁入泉州和福州而不断发展 而成的皇族群体。入闽初期 ，福建宗室总人数是 525人 ，其 中迁入泉州的宗室 349人，迁入福州的宗室 176 人。Ⅲ之后福建宗室不断繁衍发展壮大 ，生活的区域也从福建泉州 、福州扩大到了建宁府 、漳州 、汀州、兴化 军、邵武军等地 。以泉州居住的宗室为例，至南宋庆元年间，泉州宗室就增加到 1740余人，到南宋名臣、大理 学家真德秀第二次担任泉州知州时即绍定年间(1228～1233年)又增加到 2314人。口居住在福州的宗室后 来的人数 目前没有确切的数据，但估计也有 1000多人 。为了更加真切地了解宗室在福建的文化教育状况， 以便为把握宋代朝廷对外居宗室的政策和客观评价宋代宗室的地位和影响提供依据，本文拟从南宋福建宗 室在文化教育方面取得的成就及其原因两个方面加以考察 。 一 、 南宋福建宗室在文化教育上的突出成就 宋代宗室在文化教育方面的成就总体上比较突出，外居福建宗室的情况也不例外。根据对现存正史、地 方志、谱牒等各种文献记载的综合考察分析，南宋福建宗室在文化教育上的突出成就主要体现在科举考试、 著书立说和重视文教等方面。 1．科举考试方面。南宋福建宗室是外居宗室 ，他们与皇帝的关系较为疏远。要想获取官职 ，谋求社会地 位 ，实现 自身价值 ，大多数宗室得通过参加科举考试而获取。贾志扬先生认为，“大批宗室通过恩荫 、科举进 入官僚集 团”。[3]n 宗室参加科举考试 ，在史书上有 “宗子取应”、“宗子正奏”等不同的记录。如明朝人黄仲 昭 《八闽通志》记为 “宗子取应”；E4]始于乾道二年 (1166年)的 “宗子正奏”则见于宋朝福州知州梁克家 《三山 志》卷之三十一 《人物》科名条下的记载。该书从绍熙元年 (1190)开始 ，以 “宗子正奏”条 目附在人物类科名条 下。那一年 ，福州宗室赵崇祉、赵善岐、赵彦俑、赵希锡 、赵善然、赵善佳和赵善牧 7人考上进士。宋代科举考 试基本上是三年一次 ，其中进士科最为重要 。南宋福建共有 329名宗室进士及第。其中福州宗室 210名，泉 一 156 — 州宗室 122名 ，漳州宗室 33名 ，兴化军宗室20名，建宁府宗室6名。[3](P226--227)这其 中有许多典型的宗室科举 考试事例，如泉州宗室、晋江人赵善新派下，取得了 “一 门三世九进士”的可喜成绩，其 中赵善新、赵汝俣和赵 汝做父子三人于绍熙元年 (1190年)同年考上进士 ，被时人誉为 “三秀”，他们居住 的地方因此被泉州知州颜 师鲁命名为 “三秀坊”，[4](P268)世代传为佳话 。泉州宗室、晋江人赵善谧、善谥兄弟，“俱省试第一”，南外宗正 司长官非常高兴 ，把他们的住所命名为 “袭魁”o[4](P582)除泉州宗室外 ，福州宗室的科举佳话也不少。根据福 建师范大学社会历史学院谢重光教授的研究，“福州西外宗子 中，父子 同榜中举 的有