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人 格 心 理 学 Personality Psychology 第二章 古典精神分析 第一节 精神分析的起源 第二节 以无意识本我为核心的人格结构论 第三节 以性心理为主线的人格发展阶段论 第四节 古典精神分析的研究、测量与应用 第一节 精神分析的起源 弗洛伊德其人 童年的经历使他对儿童与父母的关系有了一定的认识；出生及孩提阶段的经历；布雷尔谈话法；（产生一定的治疗效果，但是不能长久，特别是病人对他不断的提问产生不耐烦）他采用自由联想法；1900《梦的解析》关于精神分析的系统的理论著作；后期，人格理论体系的完成和应用精神分析。 精神分析的思想渊源（一） 柏拉图的无意识作用；莱布尼兹的单子的无意识 赫尔巴特的意识无意识心理学：把心理生活看作是在各种竞相进入意识的观念之间的一种竞争 . 沙可在应用催眠理论的过程中，发现存在着一个脱离意识的心理王国； 人类的三次打击 哥白尼论证了人类并不生活在宇宙的中心； 达尔文证明了人类像任何其他动物一样，是自然的一部分； 精神分析揭示出人类的自我并非他本身的主宰。 精神分析的思想渊源（二） 近代物理学的影响： 能量守恒 生物学： 达尔文的进化论以及布吕克的机械论和还原主义。 临床精神病学 皮奈尔、沙可、布雷德、让内等 第二节 以无意识本我为核心的人格结构论 一、无意识、前意识、意识 意识层次包括意识，前意识和无意识三个层次，好象深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。在正常条件下，人的活动都是有意识的活动，要干什么，都是很清楚的。但是，一切比较复杂的活动都包含有部分不被意识的个别过程。人在每一个瞬间只能有一个意识的主要点，其他则为注意的边缘。 意识层次结构 意识 前意识 无意识 二、本我、自我、超我 弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。 本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事。　 自我，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”。　 超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，它所遵循的是道德原则。 （一）本我 概念：Id，指人的动物性，由先天的本能、原始的欲望所组成。它是人格中最难接近，但又是最有力的部分。它同人的肉体过程相联系，将躯体能量转化为精神能量，并且勿储藏它们和向自我、超我提供能量。 凡本我的东西必然是无意识的，但无意识的东西未必是我的，即无意识包括本我。 人有两种基本本能，生的本能（埃罗斯）和死的本能（桑那托斯），它们幽闭在本我之中。 行事原则 本我唯一的目标就是追求快乐，按“快乐原则”来行事。 本我用两种方式获得快乐（1）反射动作；（2）想象实现。 （二）自我 概念：人格中理智、符合现实的部分。它派生于本我，不能脱离本我而单独存在。自我的力量来自本我，用来帮助本我而不是妨碍本我。它总是根据现实的可能性力图满足本我的要求。自我是本我的执行机构。 行事：现实原则 马与骑手 （二）超我 概念：人格中最文明、最有道德的部分。超我有两个方面：一是自我理想；另一个是良心。父母关于什么是“好”的标准内化为儿童的自我理想；父母关于什么是“坏”的惩罚规则内化为儿童的良心，形成了超我。 行事：道德原则 弗洛伊德认为，本我的目的在于追求快乐，自我的目的在于追求现实，超我的目的则在于追求完美。由于超我永无止境地追求完美，所以它同本我一样是非现实的，它经常批评本我谴责自我。自我服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。 弗洛伊德这样论述自我难扮的角色：“有一句格言告诫我们，一仆不能同时服侍两个主人，然而可怜的自我却处境更坏，它服侍着三个严厉的主人，而且要使它们的要求和需要相互协调。这些要求总是背道而驰并似乎常常互不相容，难怪自我经常不能完成任务。它的三位专制的主人是外部世界、超我和本我。” 弗洛伊德认为，在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的，从而保证了人格的正常发展，如果三者失调乃至破坏，就会产生神经病，危及人格的发展。 三、焦虑与心理防御机制　 弗洛伊德认为焦虑主要有三种，即真实性焦虑、神经性焦虑和道德性焦虑，三种焦虑的根源分别是外部世界、本我和超我。 心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与本我之间，本我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦