明清时期徽州乡村伦理教育形式及特点.pdfVIP

摘 要 明清时期，徽州社会已经发展成为一个典型的宗族社会。聚族而居是明清徽 州宗族重要的特点，但其典型性意义在于它有着完备而有效的道德教化系统。在 明清时期，徽州社会的政治、经济和文化都达到了繁盛时期，可以说这与同时期 的徽州伦理教育是分不开的。明清徽州的伦理教育对整个宗族社会的长期稳定发 展，注入了源源不断的精神动力，是我们今天学习和研究的重要方面，对当代我 们的社会道德建设具有多重的现实意义。 文章的前言部分主要介绍了明清徽州乡村伦理教育的背景。徽州是一个移民 社会，受中原世族移民的影响，徽州发展成了一个被儒化了的宗族社会。可以说， 徽州教育的理论渊源既有宗法伦理的色彩，又有政治伦理同实践伦理相结合的契 机，这为徽州社会伦理教育形式的多样性和手段的灵活性埋下了伏笔，也为徽州 宗族社会的繁荣提供了合理的理由。 第一部分明清徽州伦理教育的直接形式，一方面运用血缘关系的纽带作用， 通过家庭教育使传统伦理教育具备了亲和力和人情味，人们愿意自觉遵循。另· 方面，学校和宗族运用教材和伦理教育榜样的灌输和影响作用，通过学校教育及 族谱家乘榜样教育等多种形式，直接对徽州人进行教化。这些伦理教育的直接形 式，为明清徽州宗族社会的发展壮大提供了充实的教育基础，同时这也是我们理 、、 解和研究徽州社会发展规律的关键之处。 第二部分明清徽州伦理教育的间接形式，通过族规、家训、祭祀、建筑、雕 刻等多种形式，间接的对徽州人进行伦理教育。在间接教育的过程中，使传统伦 理道德具有某种神圣性，族人对其产生敬畏感和崇拜意识，从而要自觉地践履。 这不仅造就了徽州同姓血缘家族的凝聚力和浓郁的乡土观念，而且形成族人保护 自然、扶贫济困、兴文重教、勤俭持家、以众帮众的鲜明性格。 第三部分明清徽州伦理教育形式的特点及现实意义。明清时期徽州传统伦理 教育形式具有多样性和灵活性的特点，首先，通过直接或间接的形式对徽州百姓 进行教育、教化，在实际运用过程中，多样的伦理教育形式相互结合，在徽州伦 理教育中发挥着重要的引导和约束作用。其次，徽州社会对于犯错之人“惩’’与 “罚的灵活运用，在徽州具体以“罚戏一台’’体现出来。用罚戏作为一种禁止 和惩罚手段，是徽州人的发明创造，也体现了徽州乡村伦理教育形式的灵活性。 可以说，明清徽州的伦理教育形式对于当代教育，以及对构建和谐社会，具有重 要的现实借鉴意义。 本文试图通过实态研究，对明清徽州乡村伦理教育的形式及特点予以检索和 讨论，用以了解我国传统乡村社会伦理教育形式的多样性和实用性等特征，揭示 其合理因素，以期为构建现代和谐社会提供借鉴，同时也可避免研究中国传统伦 理所带来的理想化和空疏感。 关键词：伦理教育；中国传统伦理教育；徽州乡村伦理教育；直接形式；间 接形式 Ⅱ Abstract The and has intoa clan developedtypical Mingqiagdynasties，huizhousociety the and lace andhuizhouelan society．In dynastiesgathering important Mingqing and their isithasamatureeffectivemoral characteristics，but typicalitysignifieanee education the and social Ming dynasties，huizhoupolities，