2014届《创新设计》人民版历史一轮复习训练题：第26讲《百家争鸣及汉代儒学》.docVIP

第26讲 百家争鸣及汉代儒学 一、选择题 1． “天地不仁，以万物为刍狗(指用草做成的狗形，供祭祀用)……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是(　　)。 A．“仁者爱人” B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来” C．“与人为善，暖于布帛” D．“君者舟也，庶人者水也” 解析　本题主要考查春秋战国时期诸子百家的思想主张。能力要求是对材料的阅读理解和对有效信息的获取。“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。材料中“道常无为而无不为”明显是道家学说的主张。备选项中A是儒家孔子的思想主张，C是儒家孟子的思想主张，D是儒家荀子的思想主张。 答案　B 3． 2011年3月温总理在廉政工作会议上强调：“国之命在人心，制度和体制改革的立足点应在于解决人民的怨气，实现人民的愿望。”下列思想与温总理认识有相似性的是(　　)。 A．儒家的“仁政”“德治” B．墨家的“兼爱”“尚贤” C．儒家的“礼治” D．法家的“法治”“变革” 解析　温总理站在政策制定者的立场强调重视人民的利益，这与“仁政”、“德治”的内涵一致，故选A项。 答案　A 7．下图反映的内容所产生的影响不包括(　　)。 A．有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序 B．确立了儒学在中国传统文化中的主流地位 C．构成了2 000多年传统思想的哲学基础 D．使儒学成为朝廷选官的考查标准 解析　漫画反映的信息是儒学独尊。构成2 000多年传统思想哲学基础的是道家学说。 答案　C 9．在电视剧《汉武大帝》中，年轻的汉武帝举贤良对策，起用许多儒学家参与国家大政。其中董仲舒的《天人三策》受到重视。以下关于董仲舒的描述不正确的是(　　)。 A．提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张 B．将诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造 C．提出“天人合一”“天人感应”，宣扬“君权神授” D．晚年辞官回家，著书立说，著有《四书章句集注》 答案　D 11．十二五规划决策时坚持把民生利益放前头，显示了沉甸甸的百姓分量。下列主张不能有效体现上述理念的是(　　)。A．仁政 　　　B．为政以德 C．兼爱、节用 　　　D．克己复礼 答案　D 12．和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是(　　)。 A．“政在得民” B．“民贵君轻” C．“存百姓”的思想 D．“为政之要，惟在得人”解析　题干主要是从民本的角度阐述建设和谐社会的，所以答案只能选D，因为它是从选才的角度来阐述建设和谐社会。 答案　D 14．和谐思想在中国古已有之，下列几本书中可以帮助同学们加深对其了解的有(　　)。 A．①③④⑤ B．②③④⑤ C．①②④⑤ D．①②③④ 解析　孟子主张仁政，提出“民贵君轻”；孔子提出仁的思想，主张构建和谐的人际关系；荀子提出“制天命而用之”，主张人与自然的和谐；墨子主张兼爱、非攻，反对不正义的战争，体现了和谐的思想。①②③④符合题意。而商鞅是法家的代表人物，主张严刑峻法，轻罪重罚，排除⑤。 答案　D 二、非选择题 15．阅读春秋战国时期一些思想流派的言论： 材料一　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二　古者圣王之为政，列德而尚贤。 材料三　不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 材料四　夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答： (1)以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。 (2)为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？ (3)上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？结合当时的社会背景简要分析原因。 (4)上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？原因是什么？ 解析　本题借春秋战国时期儒家、墨家、道家、法家的观点来考查如何治理国家的问题；回答各问时注意当时的时代背景及各派所代表的阶级利益。 答案　(1)围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。材料一主张“德”“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。 (2)因为各派代表的阶级立场不同。 (3)材料四的主张。因为适应了建立专制主义政治体制的需要和国家走向统一的潮流。 (4)材料一的主张。因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。 16．阅读下列材料，回答有关问题。 材料一 　韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，