历史的三种时间量度与三种理解范式.pdfVIP

历史的三种时间量度与三种理解范式宰 张政文 (黑龙江大学比较文学与文化研究中心) 摘要：研究历史理解范式的目的之寸，就在于为历史研究提供自觉的理性意识和合理的理解 方法，使历史研究在成为人类对自身过去的自我认识的同时也成为对人类未来的人文关怀， 从而使人类更有效地探寻社会发展的自由之路。历史存在多重时间量度和多种理解范式，以 往研究界在如何理解历史的问题上的许多纷争根源就在于试图在一个时间量度中通过一种历 史理解范式来表述一个完整的历史。我们认为，至少要分别在自然时间、社会时间和心灵时 间三个时间量度中针对历史事实、历史规律、历史意义建立对历史理解的三种范式，才可能 科学、有效、合理、完整的理解历史，历史研究才能具有普遍有效性，并实现包括现实社会 生活意义在内的全部历史文化价值． 关键词：历史理解范式时间量度 自然时间 社会时间 心灵时间 历史是人类以往社会现实活动与活动物化的总和，研究历史理解范式的目的之一，就在 于为历史研究提供自觉的理性意识和合理的理解方法，使历史研究在成为人类对自身过去的 自我认识的同时也成为对人类未来的人文关怀，从而使人类更有效地探寻社会发展的自由之 路。谈论历史本身就已内蕴“时间”这个先置语境，人们无论怎样理解历史，各种历史理解范式 之间有何争论，历史存在于时间之中，历史就是人类社会生活的时间过程这一点是不容置疑。 在宏大的宇宙中，人类社会的历史发展也被宇宙中大尺度、低速度的惯性空间中的时间所规 定。在大尺度、低速度的惯性空间中，一切事物的存在都具有时间的不可逆性，处于宇宙中 地球惯性空间的人类社会生活也是如此，历史中曾经出现的现象不可能以原有的内容、形式、 环境再度出现。然而人类作为社会能动的实践存在却要去理解在当下时空已不可回逆的历史， 那么，就必须构成在多种时间量度中的多样化的历史理解范式，从而通过超越惯性时间的多 样化历史理解范式的创建，在自然的惯性时间量度和社会、心灵的非惯性时间量度的多重坐 标中再度复活已逝去的社会生活，这便是历史研究的本质，也是我们构造历史理解范式的原 点。在自然宇宙界面中，客观存在的运动是匀速的，不可逆的，但在人类社会界面中，社会 发展却可被描述为非匀速的。非匀速运动往往具有多重坐标系。每一坐标系又都有不同的时 间量度，各时间量度之间也无同时性。社会发展时常会出现这样的情况，在一个坐标系中观 察的结果为A发生在B之前，但在另一个坐标系观察，A、B发生的秩序完全相反。如在惯 性时间坐标系中，希腊社会是欧洲历陡的开端，而在非惯性坐标系中，希腊社会又是后世欧 洲现代性社会憧憬的未来理想。可见，只有在不同的时间量度中以多重的历史理解范式来考 量，才能真正呈现出一个完整、真实、合理的历史，历史研究才具有普遍有效性。以往史学 ·本文为国家社会科学基金项目“德意志文化启蒙与现代性的文艺美学话语研究”(批准号：10BZW022)阶段 性成果。 175 界在如何理解历史的问题上的许多纷争根源就在于试图在一个时间量度中通过一种历史理解 范式来表述一个完整的历史。而我们认为，至少要分别在自然时间、社会时间和心灵时间三 个时间量度中针对历史事实、历史规律、历史意义建立对历史理解的三种范式，才可能科学、 有效、合理、完整的理解历史。 一、自然时间量度与实证的历史理解范式 按照马克思主义基本观点和方法，社会生活是人们客观感性的实践活动，有其不以主观 意志为转移的客观必然性质。在理论物理学中，任何客观必然的存在都处于惯性运动中，可 以在惯性坐标系统中给予观察与描述。惯性坐标系统是封闭的，系统中的运动亦是匀速的。 匀速运动导致时间的均匀分布，而这种均匀分布的时间就是自然时间。自然时间的运动是一 种散逸过程，就如密封于容器内的气体，当打开盖子时，气体分子立即扩散，它们绝对不会 自动地回到容器里，这个过程是单向度不可逆的。所以在惯性坐标系自然时间中，无论是宇 宙星空还是社会生活，总要在某一过程中出现，又在同一过程中消失。在这个意义上，曾经 在人类历史中出现而现在已消失的社会活动，永远不可能以它原有的内容、形式和过程再度 出现。但是人类生存需要历史，社会发展需要历史，社会现实正是从那已永远消失的社会历 史中诞生而来，延伸开去，理解社会现实的唯一参照就是社会历史。爱因斯坦相对论告诉我 们，只要我们提到一个地点，它就处于一定的时刻；反之，只要提到某