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三维立体人性结构视角下的社会发展与人性解放 ——基于马克思主义的人性观 梁明辉(吉林农业大学) 摘要：本文从人所具有的三种基本属性即生物、社会和精神属性出发，将人性建构为一个三维的立体结构。三种属性决定着人的三类基本需要和内在的作用机制，个体人性的发展水平取决于特定的历史背景下三种属性力量及其相互作用的和谐程度，而特定的社会结构下的人性就是三种属性相互作用后所形成的历史的、具体的、现实的结构状态。社会发展的过程也就是人性不断解放的过程。 关键词：人性、人性结构、人性发展、人性解放 人性永远是人文社会科学研究的基础与核心问题，人性的解放无疑也是人文社会科学研究的终极目标。对人性的结构进行清晰的解析，并将其置于社会发展中以宏观的视角考察人性解放与发展的规律，不仅可以为人文和社会科学其他领域研究提供理论依据也可以为社会实践指出行动方向。 从人哲学上讲，人性就是人的基本属性，是人作为类存在物所具有的共同属性。马克思认为：“人性就是人区别于任何其他物的质的规定性，就是凡是人都具有的基本属性。” 这是一种是相对于“物性”的广义的人性定义[1]。进一步深入的考察，我们可以从人的存在出发，在对人的共同属性进行客观认识的基础上将人性定义为一种“三维立体”的结构框架，并在这一框架下探讨人性的发展规律。 一、三维立体人性结构的基本构成 从现实的角度看人存在于人与生物、人与社会以及人与宇宙的关系之中。人性就是人普遍具有的区别于动物的各种特性或属性的集合，是以实践为基础的人的自然属性、社会属性和精神属性的总和[2]。同基本时空规律相对应，人性的这三种属性显然构成了一种三维立体结构，如图1。 人首先是有生命的自然存在物，因而人具有自然属性。人的自然属性是指人的肉体组织和受肉体组织制约的人与自然的关系。它表明人与自然的一致性或联系。人的社会属性是人作为社会生物所具有的各种属性，是在实践活动中人与人之间发生的各种关系。它表明人对社会关系和他人的依赖性。人的精神属性是人作为有意识的存在物所具有的各种属性，人的对象意识、自我意识、思维特性、自觉能动性、主体性、知情意、理性和非理性、精神等等都属于人的精神属性的范畴[2]。 在现实生活中，这三种属性具体的反映在人的各种需要之中，如图2。 从人与生物的关系上看，人是一种高级动物，生物性体现在人性上即人同动物一样具有吃喝、性、躯体的安全等保持生命体存在和延续的本能要求。从人与社会的关系上讲，人是社会关系中的人，人具有渴望获得地位、权力、友谊、爱情、认可等需要满足的内在要求。从人与宇宙的关系上讲，人具有最高级的精神属性，即人向往穿越时空、探索宇宙、发现永恒的内在要求，也就是人类求真、求善、求美的精神追求。 二、三维立体人性结构的基本机制 从上面的结构看人性的三种属性三位一体的共存于人性之中，这三种结构成分其本身具有各自的能量，同时又相互作用[3,4]。 从人性结构中三种属性的基本关系看，在人性结构中，人的生物属性是人存在的基础，是人的社会属性的物质前提和依托。人的社会属性制约着人的自然属性，人的自然属性要通过其社会属性来体现。而人的精神属性一旦形成，就会对通过社会属性产生深刻的影响。人的一切行为都是在一定的观念指导下进行的，人的精神属性使得人的活动具有目的性、计划性和自觉性。人的社会关系的建立和发展跟人的精神活动分不开，人的自然属性也受到人的精神属性的制约和影响。人之为人的最神圣、最伟大之处，便在于他的精神性的拥有及其价值。因此，三维立体的人性结构是一个精神属性为统领、社会属性为中心、生物属性为基础的内在关系形式。 人性的三种属性内部具有平衡协调的基本机制。一个人会在外部世界与自身之间取得一种动态的平衡，使自己的各种需求获得一定的满足。不论是个体的生物需要、社会需要还是精神需要，每一种人性成分都有满足与不满足或满足到什么程度问题。现实中的个体呈现一种动态的平衡。同时，平衡的打破也会产生冲突。冲突可能是一时的，也可能是持久的。冲突可能预示着发展也可能导致停滞和倒退。这种冲突的极端体现之一便是个体人格障碍的产生。正像马斯洛所指出的，所谓的心理变态人格是永久丧失爱的需要的另一个例证。根据掌握的最好材料看，这些人从生命的头几个月开始就缺少爱，因而几乎丧失了给予和接受情感的愿望和能力（就像动物出生后并未立即练习而失去了吸吮或者啄食的反应能力一样）。 因此，从微观的个人角度讲，一个人人性水平的高低取决于特定的历史背景下三种属性力量及其相互作用的和谐程度。一个成熟完整的个体应是一个生物属性、社会属性和精神属性平衡协调作用的个体。从宏观的角度看，特定的社会结构下的人性就是三种属性相互作用后所形成的历史的、具体的、现实的结构状态。 三、社会的发展与人性的解放 显然，社会的发展与人性的解放是一致的。每一次社会变革都意味着人性结构成分能量的