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【中外伦理学史】 儒家生态道德教育思想及其现代价值 祝士明 曲铁华袁媛’ (摘要) 中国儒家传统文化思想体系中蕴含着丰富的生态道德教育思想。儒家在对天人关系的认识上,最 核心的思想就是“天人合一”,强调天与人紧密相连,不可分割。其生态道德教育思想可以归纳为仁生爱物、取物 以时、取物不尽。该思想不仅对丰富和发展我国当代生态道德教育理论,建构科学的生态道德教育体系具有重 要的理论价值,而且可以为当今生态环境的保护与改善提供理论指导,从而促进人与自然的和谐与可持续发展。 (关键词)儒家 生态道德教育 天人合一 环境保护 可持续发展 [中图分类号]B82—09(文献标识码)A(文章编号]1007—1539(2010)01—0072—05 中国儒家文化源远流长,博大精深,影响深远, 境和谐发展具有重要的现实意义。 尤其是它对教育的极度重视与推崇已被普遍认同。 一、儒家生态道德教育思想的哲学基础 有学者说:“在中国古代的各种学术流派中,没有哪 一个学派像儒家学派那样以教育为重心来建立思 儒家生态道德教育思想的形成是以其对人与 想体系;在世界各种文化中,没有哪一种文化像儒 自然之间关系的认识为哲学基础的。人与自然的 家文化那样以教育作为立国的根本。,,[u从“格物、 关系在古代中国被称为“天人关系”。儒家思想家 致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这样一 们在对天人关系的认识上,最核心的思想就是“天 个为学入世的逻辑体系出发,儒家尤其注重道德教 人合一”,强调天与人紧密相连,不可分割。 育。道德教育思想可以说又是儒家教育思想体系 儒家“天人合一”的哲学思想起源于周代,经先 的重。D。 秦至明清,在两千多年的发展历程中为历代儒家学 道德是“社会意识形态之一,一定社会调节人 者所提倡、阐释和发展。 与人、人与社会、人与自然之间关系的行为规范和 孔子日:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天 行为准则的总和”C2J。长期以来,我们对儒家有关 何言哉?”(《论语·阳货》)在他看来,“天”就是自然 道德思想的发掘、整理和倡导似乎仅偏重于前两 界和四季轮回、万物消长的自然规律。在天人关系 者,即“调节人与人、人与社会之间关系的行为规范 上,孔子认为,天人之间具有某种相通性,人可以取 和行为准则”,而忽视了“人与自然之间关系的行为 法于天、效法于天。一则要不言而行、不言而信,用 规范和行为准则”,亦即生态道德。其实,儒家思想 实际行动对他人或事物产生潜移默化的有益影响; 体系中蕴含着丰富的生态道德教育思想,对其进行 二则要依时依序行事,不违背自然规律。孔子在评 深入的挖掘、梳理,不仅对我国当前建立科学的生 价尧时就说:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”(《论 态道德教育体系有着重要的理论价值,而且对提高 语·泰伯》),赞扬了尧依循“天”而治国的作为。 人们的生态道德意识、保护当今环境、促进人与环 战国中期,孟子提出“莫之为而为者,天也” *作者简介:祝士明,天津大学职业技术教育学院副教授(天津300072);曲铁华,东北师范大学教育科学学院教授、 博士生导师(吉林长春 130024)f袁媛,东北师范大学教育科学学院博士生(吉林长春 130024)。 72 万方数据 量澎局天J稻2010年第1期 (《孟子·万章上》)的观点,认为天就是客观必然 思想也进一步发展。张载第一个直接而明确地提 性。在天人关系上,他认为,由于人性本善,而人的 出了“天人合一”的命题。他说:“儒者因明至诚,因 善性是天赋的,善端与生俱有,因而天人相通。孟 诚至

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